□古錦標

當我讀完崔保新的《沉默的胡楊——鄧纘先戍邊紀事（1915-1933）》長篇紀實文學之后，鄧纘先這個名字便深深地融入我的腦海，并為他的戍邊事跡所震撼。

2011年秋，我專赴鄧纘先的家鄉紫金縣藍塘鎮布心村，探訪了他的孫子鄧富迪、鄧富楚。兩個孫子雖沒有見過爺爺，但當談起爺爺時，他們的臉上都洋溢著一種難以抑制的自豪。富迪、富楚都是爺爺起的名，他們出生時爺爺正好在新疆迪化和巴楚兩地任縣長，兩個孫子的名字寄托著鄧纘先對新疆的美好憧憬和愿望。

藍塘布心村是一個小山村。鄧纘先在《懷舊居》詩中寫道：“桑陰午鳴雞，溪流晨放犢。秋來蟹正肥，客至酒初熟。野畦接欹橋，幽壑成小筑”“我有雙井塘，波搖一篙綠。池上椒柏罄，沼中菱荇復。”我有半房山，陰濃千章木。檐牙吼松濤，籬角濺崖瀑”。鄧纘先離家前的景致早已物異景移了，但大自然賜予的青山交替，綠水長流的自然風光依然如故。

時為金秋十月天高氣爽季節。在鄧家居屋左側，一棟由市縣二級政府立項出資的鄧纘先紀念館正在緊張施工。

2015年初夏，文化促進會的幾位成員，因搜集北宋嶺南第一進士古成之先賢的史料，前往紫金拜訪紫金縣文化館館長黃海棠。事畢，黃海棠送給我一套由他和鄧醒群校注，華東師范大學出版社出版的鄧纘先詩集，書名分別為《毳廬詩草》《毳廬續吟》《毳廬三編》。我喜出望外，如獲至寶。這3本詩集，是鄧纘先在新疆時留下來的遺作，記錄了詩人在疆18年的工作、生活，所見所聞和心履歷程。3年多來，我一有空閑便捧起鄧纘先的詩集吟誦、細細品琢。不僅從詩里行間享受到天山藍天、白云、雪山、草原、河流、羊群之美，古絲綢之路南疆的物產豐富，玉石溫潤，還領略到黑風驟起、沙石飛揚、咫尺莫辨，瞬息萬變的可怕沙漠氣候景象，使我對鄧纘先的人格有了更深入的了解，出于一種敬畏，我便寫下了這篇文章。

史學家、文學家、中國社科院文學研究所博導楊鐮曾在《民國邊吏的人文標志》一文中寫道：“鄧纘先其人，是新疆現代史的標志性人物，不論由誰執筆撰寫新疆現代史，都絕不能略過不提。楊增新與鄧纘先，都是現代時期新疆穩定、發展的基石與新疆進入民主社會的推動力。”

鄧纘先，字芑洲，1868年出生，清光緒9年（1883）15歲中秀才，同年入讀惠州豐湖書院，宣統元年（1909）己酉科拔貢。他是民國初期響應政府號召，通過政務院考試，取列乙等分赴新疆任職的一名新舊交替的知識分子。他在新疆宦游18年，曾先后在天山南北五縣任過縣長。

一

新疆，幅員遼闊，面積相當于全國國土面積的1/6。民國初立時，中央需要對新疆行使主權，然而因地處偏僻，交通不便，“帥多趨避，以致邊疆要地，任用無才。”（楊增新《補過齋文牘》）既要治理新疆，而轄內又任用無才，民國政府便號召“負有遠志之士分發該省整理一切”。通過舉行知事考試，而又有志赴疆者，選拔赴疆人才。鄧纘先就是在這種背景下，選擇赴疆并通過考試被錄用的。他讀過王維“西出陽關無故人”的詩，更了解路途遙遠的艱辛，并且上有高堂，下有妻兒，但他毅然踏上了西行之路。時為1914年，46歲。

關于他的抱負，我們可以從他的遺詩中找到答案。

男兒負壯志，立功西北陲。

投鞭萬里去，駿馬如飚馳。

愿攜鸞為群，不與雞爭食。

詩言志，言為心聲。鄧纘先在國事艱難時，選擇了赴往幾千公里外的新疆。表現出他為了民族的復興勇于擔當的民族情懷和政治抱負；折射出了國事為大，家事為小的客家人的傳統道德精神。

鄧纘先有四首《回憶少年時》詩，其中第四首寫道：“嘗聞父老言，朔方有匈奴。戰伐立勛業，荷戈谫強胡。男兒能報國，麟閣銘楷模。斯語永不忘，頭白奮長途。”毋庸置疑，鄧纘先少年時就立下了“頭白奮長途”保疆戍土、報效國家的宏大志愿。

1922年，母親病重，離家戍疆7年的鄧纘先由新疆回家省親盡孝。兩年后，假期將滿，此時鄧纘先已54歲了，家人都勸他申請退休在家頤養天年，不再遠游。而鄧纘先又何嘗不想在家孝母陪妻教子？“莫別離，別時心緒憂千般，行李出門憂惘惘，驪歌載道涕潸潸。” 新疆的艱苦和離家在外的思念又何嘗不煎熬？“塞外音書滯，天涯霜雪迷。”“相思夜復夜，君在天山邊，妾住羅浮下。閨中望月幾回圓，相隔路萬千。回文織就無人傳，可憐天畔如鉤月……”家有難，國有難，鄧纘先為國盡忠，舍棄了一家之難，成全為國盡忠之大局。

紫金赴新疆不比往內地，跋山涉水，關山重重，風沙彌漫，霜雪侵骨，匪禍頻仍，危機四伏，遙遙幾千公里，全靠馬車驢騎，全程用時長則7月，短則5月，稍有閃失，便歿途中。而此時鄧纘先已年邁，難與八九年前首次出疆時的英姿勃發、身壯膽雄相比了，但鄧纘先在歸與留，孝與忠的兩難抉擇中依然選擇了再度出關入疆。

鄧纘先與家人有這樣的一段對話：“年逾五十不為老”， “去處隨萍梗，得失付云煙” 。為了新疆人民的安定，民族的復興，他放棄了對長輩的孝而為國家盡忠。把個人安危、得失，置之國家民族利益之外。

鄧纘先年逾花甲之年，妻兒曾寫信告訴他，家里為他百年后買好了壽地，委婉地提醒他，早日歸家還鄉，頤養天年。他收到信后，以詩回復道：“家人憐我老，客游應倦矣。蠶絲吐未盡，春深蠶不眠。”我要做的事還多著呢，哪能談歸家還鄉之事啊。

而令他意想不到的是，那一次歸來與家人的相聚竟成了他在疆18年的唯一團聚，那一年的再度出關，他竟成了不歸客，成了與家人的訣別。

新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，與俄羅斯、蒙古、印度、巴基斯坦、阿富汗等八國交界，是古絲綢之路重要通道，當今第二座“亞歐大陸橋” 必經之地。自古以來，新疆又是一塊內憂外患的邊土。1865年在沙俄及英帝國的縱容下曾一度被阿古柏侵占、在此前一年1864年沙俄侵略了新疆44萬平方公里領土，并妄圖吞并整個新疆。1876年至1878年，清政府由左宗棠統兵西進，收復失地，設立新疆省。1928年，新疆省省長楊增新死于一次恐怖襲擊，民國二十二年（1933年），新疆發生了一場波及南北疆的分裂祖國的 叛亂暴動，巴楚縣無法幸免，幾遭兵燹，縣衙、倉庫、監獄被焚，時任巴楚縣縣長65歲的鄧纘先，與其子鄧儔卓、兒媳和年僅12歲的孫子一同遇害于這場禍起蕭墻的叛亂，長眠于巴楚，客死他鄉，尸骨難尋。

1921年6月，新疆阿爾泰山遭受沙俄舊黨武裝侵襲，阿爾泰山道尹周學務以身殉職，時鄧纘先曾作一首五言詩《挽周道尹阿山殉難》：“半生多感慨，一死竟從容。浩氣霄沖鶴，英魂劍化龍。”這豈不是鄧纘先12年后，于巴楚遭遇叛亂暴動，身臨絕境時的內心寫照？

鄧纘先，把他的生命獻給了國家的民族復興事業，獻給了他經略了18年的、深深眷戀著的新疆這片疆土和新疆人民。他的18年新疆歷程，身后豐富的著作，詮釋了一名廣東客家人，為了國家利益，民族復興敢于爭先，勇于擔當的獻身精神。

二

鄧纘先在疆18年，除在省署任過文牘員、科員、科長職務外，其主要履歷是在縣基層任職。他輾轉于天山南北，立命于莽莽昆侖，穿越于戈壁沙漠，先后任過烏蘇、葉城、疏附、墨玉、巴楚五縣縣長。

“男兒負壯志，立功西北陲”，這是他赴疆的初衷，也是他在疆18年義無反顧，一路前行的動力。“經歲不聞貪吏呼”，做一名廉潔父母官，是他為官的準繩，“自古忠廉海中介，高風人頌玉壺冰” ，是他一生清白做人，清廉為官的高風亮節。

鄧纘先用實際行動書寫了他的誓言壯志，實現了他的人生抱負和追求。

“鄧纘先在烏蘇主政兩年，遍至烏蘇城鄉，考察地理，體驗民情，多有建樹。先后修建五座橋、東關橋（今太平橋），便利交通；開挖60戶莊新干渠及其兩條支渠，灌溉農田4000余畝，百姓稱賢。”

鄧纘先在葉城任縣長時，作有《縣官》一詩，既是述志抒懷，也是他為葉城成就的一幅農業生產圖景：“縣官清廉若平生，百里閭閻合動情。晴雪添流渠應姓，春風送暖嗚呼名。園桑葉老繅車響，籬豆花疏絡緯鳴。瘠地竟然成沃土，佛心儒術慰邊民。” 1920年9月當他離任葉城知事時，“父老子弟壺漿餞送，十里五里，長亭短亭，至玉河邊，猶留戀涕泣。”

塔城第一任道尹，鄧纘先的上司,莎車地區現代教育的奠基人汪步端，在評價鄧纘先時曾寫道：“官要讀書作，心如為政純”。

三

民國八年（1919年）1月，鄧纘先被派往葉城縣任知事。

葉城，位于帕米爾高原與青藏高原的接合部，喀喇昆侖山下，與印控克什米爾接壤。是南疆穩定的橋頭堡。2010年，時任葉城縣委書記的何利民在為《沉默的胡楊》一書作序時這樣寫道：“葉城不能亂，亂則影響喀什，波及全疆；安則拱衛喀什，護持全疆”。葉城現時的文化定位是“金果玉葉，銅鐵之城”。

民國時，葉城西南1280里處，與坎巨提交界處設有一個邊卡，叫八扎達拉邊卡，時常有坎巨提人越過中國邊境種植作物，且反客為主，形勢愈來愈嚴重。1917年，北洋政府財政部特派員謝彬在新疆葉城等地巡察時，對坎巨提人侵占我國土地，踐踏我主權之事曾作了具體的記述。具體來說，一是邊卡界碑查勘設置存在問題；二是坎巨提人越境耕種我國土地，且越種越廣，侵我民地，占我民房，爭我渠水，甚至橫欺華民，拆毀華民水磨；三是英俄籍刁民肆無忌憚地欺負我地方官員。外領事館予以偏袒，中國官員媚外，是非不分，不但不為下屬官員撐腰，反而責怪地方官員多事，導致地方官員無所適從。

鄧纘先到任葉城縣知事后，他顧不得外籍人有英俄領事館的撐腰，顧不得某些中國官員媚外帶來的指責，他決心要對謝彬所提到的種種問題弄個清楚，施以對策。在他的心中，只有國人和領土的尊嚴，一方父母官護國安邦的神圣職責。

為了掌握第一手資料，民國九年（1920年）春，鄧纘先前往距葉城1280里的八扎達拉邊卡巡查，勘察邊界、屯務及沿途情況。從3月14日出發至4月13日返回，往返用時整整1個月，行程3750里。出發之前曾有人以天寒路險，勸告他不要輕易前往，鄧纘先正氣凜然地說：“危險者境也，處境者心也，常存此處處有危機之心，則恐懼修省，自可轉危為安；常存此時時有險象之心，則思患預防自能履險如夷。況該處并非人跡所不能到者，何慮焉。”行至途中，又有人提醒他，以前的官員從未有敢往邊卡，鄧纘先說：“此卡既為中國土地，主權所在，豈得任聽坎人越界偷種？此次我為實地查勘而來，不能半途而止也。”

民國初，新疆的交通非常落后，鄧纘先一行只能靠最原始的交通工具馬和牦牛輪換作為交通工具。而更為艱難的是路難行。八扎達拉邊卡地處帕米爾高原，山高雪多路險，常常7月飛雪。沿途“兩岸復嶂，河流奪山而出，水性怒而湍急。終日行山根，河排路僅數寸。迂曲盤旋，十步五折，或左或右，涉是河者四十二處。”（鄧纘先《調查八扎達拉卡邊界屯務暨沿途情形日記》下同）。一面是懸崖峭壁，一邊是湍急的河流，僅有數寸寬的供人行走的山根路，可想而知其艱辛與險象環生。更有一段“數里之長，嶄絕如削，又如懸鏡，從中間過，險阻異常，不能停足，一停足則碎石滾滾下墜，勇夫色駭，雖老子之牛應將卻步，王尊之馭未敢前行”。據筆者根據資料查考，鄧纘先僅在上述險要路段就行走了七八天，難怪出行前隨從曾再三勸阻。3月22日中午抵達八扎達拉邊卡。他與陪同人員住在用石塊壘成的邊卡小屋里。爾后，馬上對邊卡的碑界設置、屯務及坎人越境侵地情況展開調查。25日，鄧纘先來到葉爾羌河上游調查坎人侵種土地問題。當地人向他介紹，較平坦的土地已被外來坎人侵占，當地人勢單力薄又無可奈何。

4月13日，鄧纘先巡查回來后，立即將巡查得來的資料整理、匯編成《調查八扎達拉卡邊界屯務暨沿途情形日記》（后被收錄《葉城縣志》附錄）。鄧纘先在巡查日記中，對邊界的劃分提出了與前人不同的獨立論述：“謹按中（國）坎分界當以星峽為限，水流出坎巨提者屬飲地，水流入縣河者屬中地。星峽分界中（中國）外（坎巨提），分明成天然界限也。檢閱舊卷，光緒二十五年有以玉河為界之議。如果斯言實行是不啻將玉河流域斷送于人，更不啻將玉河兩岸地方斷送于人。玉河水源不一，支派分歧，若以玉河為界，糾葛愈多，得寸進尺越占無厭。且玉河為葉爾羌河，莎（為中國漢代屬國之一，居絲綢之路要沖）、葉（葉城）、皮、巴等縣人民命運攸關，若以玉河為界，始則（坎巨提）占我河西南土地，繼必占我河東北土地，甚成秦涇水毒趙堰遏流，將莎、葉、皮、巴等縣數十萬生靈受制于人，其貽害曷有極哉。”從上述記敘中，字里行間流露出了鄧纘先對入侵者的極端擔憂，顯示了他對維護疆土完整的強大決心和疆界劃分的清晰意見。

鄧纘先的《調查日記》，在歷史的關鍵時刻發揮了重要作用。1962年，中印邊界爭端發生戰事時，我國專家從北京帶著鄧纘先編撰的《葉城縣志》來到葉城與印方談判時，依據志中《調查日記》所記載的邊界調查材料，給了長期覬覦我國領土的印方義正辭嚴當頭一棒。鄧纘先用生命心血鑄就的《調查八扎達拉卡邊界屯務暨沿途情形日記》，成為新疆中印邊界爭端中，維護國土和主權尊嚴的一份有力證據。

鄧纘先用實際行動詮釋了他為了國土完整尊嚴，民族利益，而恪盡職守，不畏艱險，不怕犧牲的獻身精神和愛國情懷，折射出他敬畏歷史，敬畏國家和人民的崇高境界。

四

鄧纘先不僅是一位民國初期憂國憂民的邊官，戍疆衛士，更是一名杰出的現代邊塞詩人。鄧纘先在疆18年，詩詞著作甚豐。他修撰了《烏蘇縣志續修》《葉城縣志》兩部記述新疆民國初期社會、經濟、政治、軍事等方面重要內容的地方史文獻。《葉城縣志》收錄了他的“調查八扎達拉卡邊界屯務暨沿途情形日記。”《烏蘇縣志續修》是民國時期新疆省第一部縣志。鄧纘先在疏附縣任縣長時，對該縣的農業著有《耕稼詞》和春夏秋冬四季《蠶桑詞》。此外，還出版了一部《葉迪紀程》《毳廬詩草》《毳廬續吟》《毳廬詩草三篇》。給西域新疆人民留下了2000多首詩詞。有詠物、敘事、述史、言志，涉獵層面廣泛，內涵豐富。對當今研究新疆民國初期歷史提供了豐富史料。

鄧纘先是民國初期邊塞詩人。1991年，新疆出版社出版了一部《現代西域詩鈔》，收錄了700篇西域詩詞佳作。其中，不乏大家、名家，在700篇作品當中，鄧纘先的作品最多，為87首。其次為民國晚期至中華人民共和國的杰出邊塞詩人王子純，70首。

《現代西域詩鈔》編者、新疆師范大學原碩導、教授胥惠民在談到20多年前編輯出版《現代西域詩鈔》時說：“最初讀到鄧纘先的詩詞時，即感受到一種思想的震撼力，詩作者不僅是舊體詩的行家里手，而且是邊塞詩承前啟后的代表人物，他的詩詞真實地記錄了民國時期的歷史。”他還說，“《現代西域詩鈔》的壓卷之作非鄧纘先莫屬。”

鄧纘先遇害于1933年那次波及南北疆的分裂國家的“東突事件” 暴亂，至今過去90年了。2010年，葉城縣縣委書記何利民主持舉行了一次“民國邊史的人文標志——鄧纘先的事跡研究匯報會”， 當縣四套子聽完鄧纘先的事跡匯報后，許多人都熱淚盈眶。

鄧纘先在疆時曾有一首《明月出天山》詩，闡釋對新疆18年的奉獻，猶如一輪天山明月，永遠活在新疆各族人民心中；鄧纘先的事跡猶如一座歷史豐碑，成為世世代代新疆人民和當今援疆支邊干部和各行各業的志愿者，為維護新疆的繁榮安定前行的無窮動力。