■河源市區兩江合圍、景色怡人。 本報記者 黃贊福 攝

■戰國青銅甬鐘

河源，是一塊古老而又活力十足的熱土，是嶺南文化發祥地之一，自秦置龍川縣至今已有2200多年歷史，南越王趙佗曾擔任龍川縣首任縣令，河源是嶺南開發最早的地區。

2200多年來，自古地處沖繁的河源，歷朝歷代，大量中原人士南下嶺南，部分留在今河源繁衍生息，中原文化與百越文化交融整合，最終形成內容豐富、開放包容、獨具風格的河源客家地域文化。

■本報記者 凌麗

物華天寶的遠古河源曾是“恐龍天堂”

遠古時期，河源曾經是“恐龍天堂”，被譽為華南古生物寶庫，擁有巨量的恐龍蛋化石、露天保存的恐龍腳印化石和藏在河源恐龍博物館里的各種恐龍骨骼化石，同時擁有“三位一體”的珍貴恐龍化石資源，這在全國乃至全世界都是罕見的。

1996年3月6日在市區東江邊發現第一窩恐龍蛋化石至今，河源已搶救、發掘逾2萬枚恐龍蛋化石。據專家估計，河源發現的恐龍蛋化石超過世界發現數量的一半，卻只是地下海量埋藏中的滄海一粟。河源恐龍蛋化石保護區內裸露的恐龍蛋化石之數量、品種之豐富在世界絕無僅有，河源也因此成為恐龍蛋化石藏量全球第一、恐龍蛋化石館藏量最多的地方。在市區南端，政府劃定2.26平方公里省級文物保護單位“河源石硤恐龍蛋化石埋藏地”的保護范圍，其中1平方公里為核心保護區，對遺址原貌進行保護。

在河源大地留下的不僅僅有恐龍化石。東源縣上莞鎮發現的必壽洞古哺乳動物化石群，有早已滅絕的東方劍齒象、納瑪古象、華南巨貘等生物化石，河源市博物館為此設有必壽洞展覽專柜。

日夜奔流不息的浩浩東江水，平緩地匯入珠江，流向大海。東江流域孕育和發展起來的東江文明，是嶺南文明的主要組成部分，幾千年來，積淀了深厚的文化底蘊。

從舊石器時期到新石器時期，再到夏商周時期，人類在河源大地上繁衍生息?？脊虐l現，在先秦前，嶺南地區是越人的聚集地，古龍川（包括現在的河源市）物華天寶，是嶺南較為發達的地區之一。

考古發現還證明，在先秦以前甚至更加久遠的年代，古龍川大地就有人類在活動。正是有了早期人類不斷探求文明的活動，才使古龍川成為嶺南文化萌動的沃土，成為嶺南文化的發祥地之一。

雖然是在遍地蛇蟲鼠蟻、巨獸出沒、瘴疬橫行的新石器時代，古龍川人并沒有停下探索文明的腳步。龍川荷樹排遺址出土的紡輪、和平及龍川多個地方出土的越國貴族使用的米字紋陶、佗城坑子里出土的陶器雞形壺等文物，反映了即使地處華夏邊陲的嶺南地區，河源大地與嶺北的吳越之地仍保持交往，間接地接觸了中原文化，逐漸催生文化嫩芽，并在歷史的風雨滄桑中汲取養分茁壯成長。

和平縣有多達116處的先秦遺址，占整個東江流域古遺址的75%。廣東省考古所、中山大學與和平縣共建有“廣東田野考古研究基地”“人類學科研教學基地”。

趙佗治龍川，河源成嶺南開發最早地區

古龍川是南越王趙佗的“興王之地”，也是他開發嶺南、播種中原文明的“試驗田”。 歷史的因緣際會，讓趙佗在當時特定的時間和空間里，在嶺南播下了中原文化的種子，萌芽了嶺南文化。任龍川令和南越王期間，趙佗悉心呵護嶺南文化嫩芽，并大量植入了中原文化中有益的養分，為兼具中原文化與海洋文化之長的嶺南文化的形成和發展，打下了堅實的基礎。

公元前218年，秦始皇令年輕的趙佗作為其中一路副帥與主帥任囂同征南越。在秦軍的鐵蹄聲中，任囂、趙佗平定嶺南。公元前214年，秦始皇在嶺南設置桂林郡（今廣西大部分地區）、象郡（今越南北部與廣西一部分）與南海郡（今廣東大部分地區），把嶺南納入版圖，任囂任南海尉，趙佗任龍川令。龍川，是當時廣東地域最早置縣的4個古邑之一，因此，龍川向有“嶺南首邑”之譽。

身為龍川縣令，趙佗深入越族地區，了解越人風俗民情，總結歷史經驗，采取“和輯百越”的民族融合和民族自治政策，從軍事、政治、經濟和思想文化上全面推動漢民族與南越族的融合。趙佗在任上大力推廣龍川文明發展的各項措施，設置政區、移民實邊、開墾山林、修筑城池、興教辦學、推廣中原文化，做了許多開拓性工作，使古龍川成為南越國的一個先進地區，并帶動整個東江流域發展。專家認為，趙佗在任龍川縣令、南越王期間，使古龍川越人從原始社會末期跨過奴隸社會而直接進入更高一級的社會形態——封建社會，極大地推動了古龍川大地及嶺南地區的文明進程。

正是古龍川擁有良好的自然、人文地理條件，交通、軍事、商貿、政治等方面的地利，天、地、人“三才”并行，才成為先民生息、文化萌動的沃土，才成為孕育嶺南文化的重要關節點，最終成為南越王趙佗的“興王之府”，成為源遠流長、獨具魅力的嶺南文化發祥地之一。

秦漢以來，“中縣之民”不斷遷徙河源

秦始皇三十三年龍川建縣，其后南越國建立，趙佗廣推文字，“以詩禮化其民”，嶺南社會、經濟和文化得到發展，從氏族社會成為秦、漢帝國的郡縣編民。其后，這一帶的社會、經濟不斷發展，人口不斷增多，古龍川縣與河源縣不斷析土分縣。東晉時，從龍川縣析出綏安（今福建云霄一帶）、海陽（今潮州市東）、潮陽（今潮陽區西北）、海豐（今海豐縣）、欣樂（今惠陽區北）、興寧等。東晉咸和六年（331年），析龍川置興寧（今興寧、五華等地）、海豐；東晉廢帝太和元年（366年），析龍川置雷鄉縣；南朝齊武帝永明元年（483年），龍川析置新豐、河源、陸安（今陸豐）；隋文帝開皇九年（589年）置循州總管府于龍川……

2000多年來，今河源地區從百越定居地漸漸成為漢越民族融合的“大熔爐”之一。南齊永明元年（483年）河源設縣建城，轄區含今和平、連平、新豐、龍門、博羅等縣部分或大部分地區，均為古龍川舊地。

初建縣的河源，疆域甚大，包括今和平、連平、新豐、龍門、博羅等縣部分或大部分地區，自唐朝至明朝約1000年間，河源縣的范圍無大的變化。后來析地，分新豐（后改名休吉），又分石城，后來石城又并回河源，不久又析長寧、連平、和平，又割博羅以補其缺。

秦辟南?？?、建龍川縣后，在之后的王朝更迭中，戰亂不斷、十室九空。有時戰亂持續幾十上百年，影響數代人。時常發生的災荒，也使人們的生活難以為繼。為茍全性命、延續后昆于亂世，中原士族、中下層人士陸續向南遷徙，“衣冠南渡”。在現今通行的五次或六次客家大遷徙的進程中，很大一部分人經東江出贛徙粵，分居各地，而河源亦是他們南下駐足的一個好地方，與當地越人各族融合。

秦代最早移民龍川的，當屬跟隨趙佗的部分士卒。據唐代韋昌明《越井記》記載：“又秦徙中縣之民于南方三郡，使與百越雜處，而龍有中縣之民四家。昌明祖以陜中人來此，已歷三十五代矣，實與越井相終始?！表f昌明自云，自家祖上是從“陜中”遷來龍川的。據查，陜為春秋時的晉地，戰國屬魏，屬中原地區。據新編《龍川縣志》載，這“中縣之民四家”，為趙、韋、官、任四姓。

根據華東師范大學歷史系教授、博士生導師王東研究，秦末在移民實邊過程中，有一定數量的北方人口來到粵東北地區。兩漢之際及東漢末年，中原地區戰亂連年，北方人口大規模向南方各地遷移，嶺南地區此時也接納了相當數量的北方移民，故其人口呈現快速增長態勢。他據《漢書·地理志》記載推算，東漢中期粵東北境內人口不下十萬之眾。

雖然東江流域的開發歷史很長，但中上游地區的社會經濟發展相對緩慢。在唐代，東江流域和韓江流域所在的循、潮二州，和海南諸州同被列人口最稀地區，每平方公里不到1戶。宋代以后，東江上游地區人口密度仍然較小，但在慢慢增加。清朝康乾年間，由于取消了部分丁口稅，又出臺了新墾田地不加賦稅的優惠政策，人口開始快速增長?？箲饡r期，珠三角等地難民大量流入河源縣境內。此后，河源各地人口穩定增長。

2200多年來，河源大地孕育了許許多多的本土俊彥，代有才人，燦若群星，彪炳汗青；亦有眾多外來官宦名士在嶺南宦游寓居，在當地著書講學，傳播官定正統文化，留下佳話，名垂史冊。這方熱土的美麗山水，吸引著不少名士前來游歷覽勝，留下許多動人傳說。

1988年1月，國務院批準撤銷河源縣，設立河源市。據2022年《河源市情手冊》，河源下轄源城區、東源縣、和平縣、龍川縣、紫金縣、連平縣、江東新區；土地面積15654平方公里；2021年末河源戶籍人口371.93萬人，常住人口284.09萬人。

兩千年客家古邑客家風情濃郁

2200多年的文化沉淀，使河源形成了獨具特色、豐富多彩的客家文化，代表性的包括客家民謠、客家禮教、客家歌舞、客家美食、客家方言等，還有舞龍、舞獅、龍鳳舞、木偶戲等民間文藝活動，紫金花朝戲是河源特有的地方劇種，被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄；連平縣忠信鎮的花燈習俗被列入省級非物質文化遺產。

千年古邑河源，到處可見古跡和遺址。被評為廣東省歷史文化名城的龍川佗城鎮，有至今保存完好的越王井，這口古井的記載見于被收入《全唐文》的唐代嶺南第一進士韋昌明的《越王井記》。越王廟、唐代正相塔、宋代蘇堤、明代新塔、清代學宮與考棚；目前，佗城現有4萬人口中竟然擁有179個姓氏，并出現有“百家祠”等國內罕見的獨特現象。河源的客家民居有著自己的鮮明特色，常見的有圍龍屋、走馬樓和四角樓，其中圍龍屋與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”為我國五大特色民居建筑。和平縣有入選“廣東十大最美古村”的林寨古建筑群，東源縣有宋代古建筑群蘇家圍、南園古村，紫金縣有桂山石樓、德先樓，連平縣有茶壺耳屋，市區有南宋龜峰塔、明代鱷湖、太平風情街、上城北直街及太平街等眾多客家古建筑與街區。

河源還擁有散布于各縣區的省級古村落20多個，這些古村落在特定歷史中形成并保存至今，集明清民居文化、宗祠文化、商賈文化、農耕文化、移民文化之大成，是嶺南客家文化的活化石，是極為珍貴的文化遺產。河源古村落文化，包含了農耕文化、建筑文化、商業文化、祠堂廟宇及雕刻藝術、科舉、宗族、民俗、風水等方面的內容。現存的河源古村落有些建造年代可追溯到宋代，大多數形成于明清時期。古村落是觀察河源地方文化特色的窗口，它凝聚了客家人的世界觀和處世理念。

人們仍能從現代河源找到傳統客家風情。在晨曦漸明之時，東江河邊的市區茶山公園段、龍川沿江路段，人們可以聽到正宗的客家山歌，在群眾自發形成的山歌擂臺上，中年或老年歌手斗歌斗得正酣?？图疑礁栌屑淳叭敫?、直抒胸臆的特點?？图疑礁枋强图胰说目陬^文學，它富有客家人的語言特色和獨特風格。作為純客家地區的河源市，客家山歌廣泛存在于山野農村，有廣泛的群眾基礎，幾乎上了年紀的老人都能對上幾段。

河源的客家風俗習慣以“八喜”即添丁之喜、喬遷之喜、金榜之喜、花燭之喜、立灶之喜、壽誕之喜、節慶之喜、豐收之喜最為特色，一些河源客家風情展館重現了這一特色。時至今日，河源擁有國家、省、市級非物質文化遺產100多項，國家、省、市級文物保護單位近百個。河源高度重視文化傳承平臺建設，建有花燈展示館、非遺展示館及非遺傳習所、傳習點等。河源客家美食廣受歡迎，曾評出河源十大客家名菜：東江鹽焗雞、東江釀豆腐、紅燜肉、咸香鴨、水晶雞、上湯桂花魚、清煲草魚、釀三寶、娘酒醉河蝦、薯絲煲。河源還出版了一部系統闡述河源客家文化及風土人情的大型叢書《客家古邑文化書系》，并被列入“十二五”國家重點圖書出版規劃。

古老而年輕的河源，正以其悠久的歷史、豐富的文化、濃郁的客家風情，吸引著八方來客。