▲昨日下午，第15屆客家方言學術研討會的與會專家、學者到河源市博物館開展文化考察。 陳星 攝

昨日下午，第15屆客家方言學術研討會的與會專家、學者到河源恐龍博物館開展文化考察。 陳星 攝

第15屆客家方言學術研討會的與會專家、學者暢所欲言，“把脈”客家方言，共商語言保護與傳承，研討如何借助客家方言推動客家文化高質量發展。

河源客家方言文創作品展化聲為形，近百件非遺元素文創作品精彩呈現。

客家方言是客家文化的重要載體，蘊藏著客家民系獨特的文化智慧，在推動文明交流互鑒、保護傳承文化多樣性等方面發揮著不可替代的重要作用。在前、昨兩日舉行的第15屆客家方言學術研討會上，來自全國各地40所高校的近70名專家學者匯聚一堂，“把脈”客家方言，共商語言保護與傳承，研討如何借助客家方言推動客家文化高質量發展。

“客家古邑，萬綠河源。河源是客家人聚居地，深厚的客家文化和優美的綠色生態，創造了獨特的河源。”市委宣傳部副部長陳德鵬在主題演講中表示，河源客家方言獨有特色。希望各地專家多來河源，多研究河源的客家方言，多推薦河源的客家文化，共同為河源的客家方言、客家文化繁榮發展而努力。

“河源市作為客家古邑，可謂名副其實。”浙江大學國家語言文字推廣基地執行主任、博導、教授莊初升說，清朝康熙二十六年（1687年）版的《永安縣志》是最早記有“客家”稱謂的文獻史料，清朝的永安縣就是現在的紫金縣。另外，清朝道光年間客家人徐旭曾的《豐湖雜記》一文，是最早專門論述客家民系的文獻，徐旭曾的家鄉就在和平縣。他認為，河源客家文化氛圍濃厚，表現在老百姓對客家民俗文化和客家方言的高度認同，對客家民俗文化喜聞樂見。從黨委政府的層面來說，河源對客家文化的定位非常清晰。

“我是百分之百的客家人。”來自香港的劉鎮發說，河源的客家方言傳承得比較好，他來到河源后講客家話、聽客家話，沒有任何交流障礙，感覺非常親切。他認為，客家地區應該傳承好客家話，建議從娃娃抓起，可借助學校的力量、媒體的傳播力，在群眾中推廣客家話，讓客家方言傳承下去。

“推動客家方言的創造性轉化和創新性發展，關鍵是要發掘方言的文化價值，明確方言在當今時代的功能和作用。”河職院客家文化學院院長胡方建議，可整合和挖掘河源客家方言的獨特個性，制作出能夠呈現方言意蘊和客家風情的文創產品，推動文旅文創深度融合，傳播河源城市形象，提高河源的知名度和美譽度，推動河源文化高質量發展。

觀點集錦

規范考本“活化石” 客家方言煥發新生機

“寧賣祖宗田，不忘祖宗言。”作為漢語十大方言之一，客家方言不僅保留了古漢語在不同歷史時期的語音、詞匯及語法特色，被譽為“古漢語的活化石”。本次學術研討會將客家方言本體研究作為分議題之一，與會專家學者紛紛開啟分享模式。

客家方言考本字是方言字詞關系研究的一個重要內容。龍巖學院教授林清書認為，在考本字的過程中，要特別注意必須以詞為本，不能采取簡單化的方式，應該小心求證。另外，考本字還要注意傳播的效應，以及在現實運用中約定俗成的實際情況。

“從有文獻記載客家話開始直到現在，客家方言的書寫用字一直存在諸多不統一的情況，不利于客家方言的保護傳承和推廣傳播。”廣東中國客家博物館王秋珺認為，為了盡快推動客家方言的規范用字，建議采取以下途徑：一是繼續做好本字考證工作；二是就已有的借字、俗字進行統一規范；三是針對有音無字又無法考證的詞進行適當造字；四是通過官方途徑發布客家方言用字的使用規范，不斷推動方言文字的推廣使用；五是按少數服從多數、邊緣服從中心的原則，構建規范的客家方言書寫用字系統，可通過兒童讀物的編寫出版、視頻直播、專題展覽等形式，激發大眾的認可和學習熱情，并持續使用、世代傳承。

近年來，隨著粵港澳大灣區建設和城市化的推進，漢語的各個小方言逐漸式微。與此同時，社會層面對于方言問題、方言觀念、方言知識、方言的功能等諸多方面也有了不同的需求。暨南大學漢語方言研究中心、廣東省嶺南數字人文實驗教學示范中心教授劉新中認為，在新的時代，方言學的研究需要不斷適應服務應用的深化和提升，探索方言在多元社會歷史文化中的作用，并為社會提供知識和必要的服務。“這是我們這一代人文學科研究者重要的歷史使命之一。”他希望將新型科技為現代人文學科所用，激發出不負時代的作品和服務。

保護方言多樣性 尋找客家人認同感

客家方言是一種在古漢語基礎上獨自發展并吸收了百越語言成分的漢語方言，其形成與自然環境、歷史淵源、文化傳統等因素密切相關。“河源是客家文化的重要發源地，也是客家方言發源形成的一個重要地區之一。”胡方認為，河源的古代城市歷史發展有3個階段：一是秦漢時期龍川的建縣；二是六朝時期河源的建縣；三是明代和平、連平、紫金的建縣。從古代城市歷史發展的節點，可以看出河源在客家方言形成發展中有著重要的節點意義和歷史地位。

趟過一千多年的歷史長河，遷徙萬水千山，客家方言也在發生著演變。福建省龍巖學院外國語學院的周巍等人通過對印度尼西亞客家人的深入訪談，探究多元因素影響下印尼客家人姓名的演變與文化傳承。他們呼吁要重視和保護語言和文化的多樣性和多元性，為文化交流和身份認同的發展創造更加開放和包容的環境。

在客家方言中，判斷詞“係”的來源和演變去向是語法化研究中比較受關注的話題。浙江大學的葉雁鵬通過文獻資料對比了100多年前香港新界一帶和梅州市梅縣區一帶的客家方言口語，并與現代客家方言結合起來研究，描寫“係”的三種特殊功能，并嘗試重構中間的演變環節，探討其中的演變機制和路徑。

探尋方言魅力 創新客家山歌

方言文化是飽含著豐富文化內涵的各類方言詞語、語句及各類方言口傳文學作品，包括客家風物名詞、客家俗語、客家童謠、客家歇后語、客家諺語、客家民間故事、鄉規民約、東江水路歌、客家山歌等。暨南大學漢語方言研究中心、語言資源保護中心的甘于恩表示，客家方言文化博大精深，蘊含著豐富的精神財富，需要人們以現代化的方式加以傳承、保護和創新。

以客家方言為載體的客家山歌文化源遠流長，是中華民族的藝術瑰寶。如何傳承與發展客家山歌，成為客家文化研究的重要課題。源城區實驗中學的陳翠萍以客家山歌進校園的實踐提出，客家山歌進校園的方式、方法要創新。她建議，以社團建設、第二課堂和課后服務為抓手，構建依托客家山歌文化為基礎的校園美育課程體系；運用沉浸式教學、體驗式教學方法、拓展式研學方法等方式創設客家山歌課本劇，讓學生在故事情節中感悟客家人文情懷；結合學生學情，繼承傳統，推陳出新，創編適合學生演唱、表演的客家山歌作品等。

“傳統客家山歌的系統整理和研究，有助于沉淀出客家山歌的精華和后人對傳統山歌的文化價值進行系統的研究。”嘉應學院文學院的黃映瓊認為，客家山歌在語言、修辭、民俗和傳承等方面，都具有一定研究價值和意義。要站在時代的高度，結合客家山歌的特點，取其精華、與時俱進。

保護客家方言 傳承客家文化

客家文化歷史悠久、博大精深，客家方言特色鮮明、獨具魅力，但在現實生活中逐漸式微，日漸被邊緣化。探尋客家方言在新時代下的發展方式，加強河源地區的客家文化傳承，對于增強群眾的文化自信非常重要。

“方言博物館的建設，旨在讓更多的人了解方言，保護方言資源，傳承方言文化。”進入21世紀，一些國家和地區紛紛建立了語言和方言傳承的網站和數據庫。南京大學的陳立中建議，要建設數字方言博物館，將客家方言數字化，可以更好地保護和宣傳客家方言，弘揚客家文化。

為了讓客家方言在新時代下煥發活力，得以更好地傳承和發展，嘉應學院教授羅鑫建議，在校園增設“母語周”，讓客家童謠、山歌等傳統文化走進校園，進而反哺家庭，反向促進家長母語意識的覺醒，讓更多的人了解并熱愛傳統文化。

河源地區的客家方言記載著豐富多彩的民俗文化，具有進行開發和利用的價值，但是河源地區方言文化資源大規模開發利用較少，缺乏經驗。河職院的劉立恒表示，河源要加強同國際社會的交流與合作，借鑒學習其他國家和地區的先進經驗、模式和方案，設計創造系列方言文化產品，凸顯出河源方言文化資源的價值，以“方言”喚醒“文化認同”，讓廣大群眾從方言中品味“鄉愁文化”。

文創作品展

河源客家方言文創作品展化聲為形

近百件非遺元素文創作品精彩呈現

前日，河源客家方言文創作品展在第十五屆客家方言學術研討會同期開展，由河職院服裝與服飾設計專業領銜河源客家非遺文創工作坊的師生共同創作，近百件作品深受專家學者和市民的好評。

在現場，大大小小、琳瑯滿目的非遺元素文創作品呈現在公眾視野。作品展上有包袋、圍巾、茶席、枕墊、布偶、耳飾、掛件、藍染裝飾畫……吸引了不少市民駐足觀賞。“這些作品很有創意思維，我很喜歡。”市民黃鐺蔓說，文創作品融入了客家文化元素，傳統元素與現代元素的碰撞，激發了新活力，充滿了創意性和時尚感，別有風趣。

“采用‘非遺+非遺’這種新的藝術形式和表達空間來激活方言，將其融入到文創產品設計中去，以日常生活中可用得到、摸得著的物品作為載體，將抽象的方言通過一針一線的手工刺繡和貼布繡進行具體化、形象化和親切化的展現。”黃秀麗是河職院服裝與服飾設計專業的老師，也是本次作品展作者之一。她說，作品從方言切入，將方言與非遺元素相結合，在傳統墩頭藍染織技藝中融入扎染、蠟染、型染工藝，并結合刺繡、珠繡、拼布技藝設計出以客家方言、家訓、童謠為主題的系列布藝產品，為方言文化增添了新的風韻，讓大家更好地感受到客家方言的溫度，引起公眾對客家方言和傳統文化的情感共鳴。

河源客家方言文創作品展相關負責人表示，此次作品展期望通過文創作品的色彩、結構、形式和整體的視覺效果呈現，化聲為形，引發公眾對客家方言和傳統文化的情感共鳴，激發起大家對河源這片土地的深厚情感，重拾方言自信，傳承客家優秀文化。

■文： 本報記者 鄒茹玉 朱惠思 見習記者 陳星 通訊員 譚琦喆 ■圖（署名除外）：本報記者 孫紅