■《墨林藻海》前面所書七律二首，詩云：流水高山本共心，朱紘疏越有余音。才華不假江淹錦，政事重辭伯起金。躡京飛黃看俊逸，爬沙跛鱉笑浮沈。縣齋三日依然去，剩得蘭香襲素襟。西子空對里婦心，南冠不改楚囚音。惠州飽喫蘇公飯，燕市誰收郭子金。嶺海際天秋漠漠，星河入戶夜沈沈。故山也有堪眠處，何日登臨一振襟。

■同治《河源縣志》顯示，名宦寺在學宮內(nèi)。

這個河源知縣，曾被上峰帶著羊、酒和綢花等獎品到縣衙大張旗鼓嘉獎，曾與明代四大才子之一祝允明結(jié)為知己。他修纂了河源第一部完整的縣志，他博學多才，門下多出人才。他減輕刑罰、清理冤獄、寬待盜賊、禁止奢侈之風，同時宣揚王道、教化民俗，“善政不可盡書，績熙聲翔，上官周聞”。他就是明朝正德九年至十四年（1514—1519年）任了5年河源縣知縣的鄭敬道。

■本報記者 凌麗

1 博學善文門下多出人才

鄭敬道，字自修，福建興化府莆田縣城內(nèi)后埭（今荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道英龍社區(qū)）人，弘治十七年（1504年）福建鄉(xiāng)試黃如金榜舉人。正德三年（1508年）任曹縣（今屬山東）儒學教諭，重新制定了學習規(guī)則。他量才而教，講授知識時，總是教導(dǎo)他們追求文章的純正與典雅。在他的引導(dǎo)下，曹縣士人的風氣發(fā)生了顯著的變化，科舉考試中涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀人才，比如給諫戴繼、運判王崇智、通判張世臣、節(jié)推楊逈、大尹尹邦麟，以及進士王崇儉、文元王修、經(jīng)元張庚等，都是當時的杰出人才，皆出自他的門下。

鄭敬道到河源時，年紀應(yīng)該不小了，祝允明說他“垂老荒邑，別去途次”。他的博學能文，連祝允明都為之傾倒。他曾因公事到祝允明主政的興寧縣衙辦事，初見面時，目睹鄭的風采，聽到他的言談，祝枝山說，能成為你的同事，我真是榮幸啊。過了一兩天，他們時常一起談天說地，放論仕學、謀策、功用、禮樂、文翰、法度，權(quán)度古人，“與求治心、行己之方”。鄭敬道每論，則“閎大精核，充充而來”，祝枝山歡喜地說：能和你做朋友，我真是榮幸啊。經(jīng)過多次的相聚與別離，兩人每次見面談天論道，祝枝山都能感受到新的啟發(fā)和收獲。隨著時間的推移，祝枝山對鄭的敬意和欽佩之情也日益加深，最終他愈發(fā)感慨地說：我深感榮幸，能得您來做我的老師。從同事、朋友到老師，層層遞進，欽佩度不斷加深，可見鄭敬道確實“很有料到”。

2 上司送來羊與酒以示表彰

正德九年（1514年），鄭敬道以薦擢廣東惠州府河源縣知縣。彼時河源建縣已逾千年。而這段時間的河源及其鄰近諸縣皆不太平，王陽明即將來到閩粵贛邊剿寇。

正德七年（1512年），興寧大帽山殘寇竄入河源縣境內(nèi)劫掠，參政方良節(jié)督官兵剿滅。同年侯景秀、藍庭福等率農(nóng)民起義軍占據(jù)大帽山，分兵出擊龍川、興寧、河源。

正德八年（1513年），河源縣蝗蟲災(zāi)害嚴重，蝗食禾盡。

鄭敬道來的時候，河源蝗災(zāi)才過去。天災(zāi)寇亂，河源人的生活大都是不易。鄭敬道“崇文備武，省刑虛獄，緩賊禁奢，宣王德，諭民俗”，他減輕刑罰、清理冤獄、寬待盜賊、禁止奢侈之風，同時宣揚王道、教化民俗。

除在縣政上頗有作為外，鄭敬道在治安上也頗有政績。正德十一年（1516年）六月，他因為剿滅了一伙盜匪，總督尚書中丞陳公、總兵武定侯郭公以及巡按侍御陳公聯(lián)名發(fā)文到藩省，再下達到各郡縣，特別表彰了鄭先生成功擒獲并處決了長期逃竄的盜匪首領(lǐng)的功績。這一功績的重要，使得上峰命令派遣官員帶著禮物，包括簪花、彩綢、羊和酒等，親自到河源縣里來獎勵和慰勞鄭敬道。

這一消息讓河源人很是高興，紛紛以各種方式表達感激之情。有學識的人撰寫詩文來慶祝這一盛事，也有私人自發(fā)組織起來，帶著羊和酒到縣衙門前，贊揚鄭敬道的功德。

河源縣學的教職員小吏徐、鐘等人，以及縣里的其他官員們，知道大文豪祝允明與鄭敬道交好，一起去找到祝允明，懇請他為他們寫一篇文章來記述鄭敬道的功績。祝允明深知鄭敬道為人與處事，他說：“鄭君的政績不僅僅在于剿滅盜賊這一方面，但上級卻特別表彰了這一點，是‘旌其一而百著千勸’呀。百姓的衣食溫飽，也是鄭君特別關(guān)心的。”祝允明應(yīng)眾人之請，寫了一篇《河源尹鄭侯旌獎?wù)冃颉罚谖闹锌畤@道：“若我鄭河源君，則允君子之英，其何績不英？”

鄭敬道受表彰后不久，正德十二年（1517年）正月到正德十三年（1518年）三月短短的一年多時間，王陽明或用重兵圍剿，或用謀略智取，先后平定了漳州詹師富、溫火燒，招安了龍川盧珂，清剿了橫水謝志珊、桶岡藍天鳳、浰頭池仲容等多處賊寇。正德十二年，河源、龍川縣署推行十家牌、鄉(xiāng)約法，企圖防止農(nóng)民聚眾起義。

3 首刻縣志 創(chuàng)建倡南書院

同治《河源縣志》云，鄭敬道“愛民如子”。縣衙圯壞，自籌經(jīng)費，為營建一堂一室，不費公帑，不派里甲，其潔操類是。

正德十二年（1517年），鄭敬道見邑志未有完書，乃勉力纂輯，始修《河源縣志》，完成了十余卷，付諸刊刻。以現(xiàn)存史料考證，鄭敬道是始修《河源縣志》的第一位知縣。據(jù)《阮通志》說，到清道光時這部縣志尚在，但收藏單位不明。今日尚未發(fā)現(xiàn)此志存世。

同年，鄭敬道創(chuàng)建倡南書院，原址在上城南門還金里，祀宋賢古成之，因古成之為南粵文士之倡，故名。至清中期已毀，嘉慶年間，古氏族人古效原捐款重建；咸豐七年（1857年），古夢圣重修，增設(shè)崇祀牌位，設(shè)祖堂、試館、廚房等。今已不存。

4 重修文天祥二女墓

正德十一年，鄭敬道聽得鄉(xiāng)進士謝宜申說：“忠信都的三角村，有宋丞相文天祥二女墓。”便前往拜謁。鄭敬道翻閱了文天祥的詩集和《續(xù)資治通鑒綱目》等官修史書，又前往三角村旗山下實地勘察，認為文天祥二女墓在連平三角確鑿無誤。他感慨萬分，重修二女墓，并大張旗鼓進行了宣傳。

“嗚呼！文山當宋祖先既屋之秋，死不負于國；二女當兵燹流離之際，死不忝所生。”鄭敬道認為，這是一個非常好的忠臣孝子綱常的禮教典型。他主持重修了二女石墓，并為二女重撰墓志銘：“宋景炎，歲丙子。帝播遷，國委靡。文丞相，冒艱虞，舉義旗，奮忠謨。姝二女，諱定、壽。流離中，骸骨瘦。河源境，三角鄉(xiāng)，疾弗藥，倏云亡。魂飄飄，一抔土。寄荒山，泣風雨。集杜詩，語非誣。仙女橋，名不孤。父死忠，子死孝。億萬年，扶名教。”（明鄭敬道《宋故丞相文信公二女墓銘》）

5 唯有知己情難舍：

與明代大才子祝枝山的深厚情誼

正德十年（1515年）秋，56歲的祝枝山到興寧縣赴任。朋友滿天下的祝枝山，離開了唐伯虎、文徵明等好朋友之后，在嶺南“荒癘地”，一度跟蘇轍初來龍川時一樣，慨嘆沒有多少能相交的人。祝枝山即明代吳中四大才子之一、著名書法家祝允明，在嶺南一帶名氣甚大，人們通常喚他為祝枝山。祝枝山“文章有奇氣”“名動海內(nèi)”，在興寧縣任縣令時，對尚是蠻荒之地的興寧，實行移風易俗、講學授課、興修水利等教化措施，令興寧為之一新。

沒多久，因為一場公事，鄭敬道乘舟去了一趟興寧，鄭祝會面，二人學養(yǎng)上佳，勢均力敵，談興頗濃。能有鄭敬道這樣的好兄弟與自己相距不遠，還時常有詩文唱和、舟楫往來，這給祝枝山帶來了極大的安慰。鄭敬道是祝枝山敬重之人，在他的詩集中，寫給鄭敬道的詩有近10首，且經(jīng)常用“愛稱”：美人、君子、鄭明府、鄭河源等。

每每從興寧去繁華的廣州時，祝枝山大部分乘船從江上渡過。他乘舟從廣州的珠江出發(fā)，經(jīng)過東江流經(jīng)的東莞、博羅，就能到達河源找鄭敬道。短暫一聚后，即再由東江經(jīng)龍川至長樂（五華），然后返回興寧縣衙。

有一回，正是春夏之交，夕陽西下時，又飄著些雨。祝枝山坐船經(jīng)過河源，泊在東江邊的一個小沙口處，然而，尋鄭敬道不遇。他悵然坐在船篷里，思念著他的好友：“河源西郭夕陽過，不見美人將奈何。雷壓船頭篷底坐，一時風雨亂風波。”

這里所稱“美人”，指的是鄭敬道，并非他以前還是風流才子時所交游的歌伎。自屈原以后，香草美人常借指忠貞賢良之士，鄭敬道自然當以“美人”相稱。祝枝山說，自己與鄭敬道雖然結(jié)識只三年，但其間會晤數(shù)十次，“荷愛慕德”，如同相識了一生。

因為好友在河源主政，因此，祝枝山在詩里經(jīng)常稱鄭敬道為“鄭河源”。用籍貫或任職之地相稱，也是古人慣用的敬稱。在《春夜懷鄭河源》里，祝枝山寫道：“傳里詩筒兩度過，河源君子近如何？甘棠晝永迷青野，芳杜春深覆綠波。兩地頗同多枳棘，九州何處奏弦歌。唯應(yīng)知己情難舍，早晚疏蹤入薜蘿。”

對鄭敬道，除了書信互答，就連他寫的公文，祝枝山都看得十分開心：“讀罷昌言耳目明，頭風雖愈沸歸情。海南潦倒江南客，強飯看君作太平。” （《讀河源鄭明府公牒有感》）

而鄭敬道，也對這位明代最著名的書法家的墨寶十分喜愛，是祝枝山的忠實粉絲。祝枝山和他的詩文唱和、書信來往，鄭敬道都小心翼翼地收藏起來，粘成一長卷。正德十一年（1516年）十月廿二，鄭敬道派人到興寧縣衙往見祝枝山，要他把空白處填滿，但不能書寫自家面貌，“且請舉各家體貌為之”。祝枝山本來忙著公務(wù)，說是不寫了，但來人站在階下不肯離開，執(zhí)意等待。他只得應(yīng)允了。但官舍中并無佳品，除了硯臺，其余筆、墨、紙三樣都簡陋不堪。匆忙中，祝枝山找到了一些浙江產(chǎn)的毛筆，完成了這篇作品。

祝枝山素有“臨池之射雕手”之稱，仿寫的各家書體極具風神。這卷后來名《墨林藻海》，在書法史上也有一定地位，涉及到真行草各體，先書七律二首，后仿諸名家風貌。引首有廖秭書“墨林藻海”四個大字并跋，拖尾有鄭郊跋二。先后有仿王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、鍾繇、顏真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫諸家。此卷現(xiàn)藏臺北“故宮博物院”。

正德十五年（1520年）春，在河源待了5年的鄭敬道，“以詿誤歸里”，大概是受了別人的連累。為了紀念這位頗有治績的知縣，后來鄭敬道入祀河源名宦祠。

能入河源名宦祠的官員不多，有宋代伍仲林，元代馬九霄，明代的則有鄭敬道、鄧文、鐘鎰、桂孟成、徐仕高、陸大觀。萬歷十年（1582年）復(fù)古城而遷縣治，號曰新城。十三年知縣歐陽詢始遷河源縣儒學于新城西北隅，東向以臨鱷湖。萬歷二十年，知縣周炳請于府建名宦、鄉(xiāng)賢二祠于戟門之左，建敬一亭于文廟之后，規(guī)制始備。