今天的紫金縣（古時稱永安縣），街上熙熙攘攘，人們臉上洋溢著平和的笑容，生活安定而安心。然而，數百年前永安建縣前后的那段歲月，人們卻生活在惶恐之中。屈大均在《廣東新語》中感嘆道：“永安，其蹂躪之區也，執官吏，質墳墓，擄人民，室妻女、焚廬舍、據土田，死者以谷量，澤若蕉，即使想暫時躲避到城郭，也難以全部容納。”在如此惡劣的治安環境下，人民生活苦不堪言，“數村一壘，賊去則耕，至則閉壘而守，往往陷沒。”

永安建縣，反映了當時這一帶人民的強烈愿望。建縣后，盜賊難以頻繁劫掠，人們有望過上安定的生活。人們盼望建縣，積極參與建縣事宜。其中的代表人物是黃遷和黃讓。經過多方商議和考量，最終在明朝隆慶三年（1569年）設立了永安縣。

一

黃遷上書請求建縣

黃遷，琴江都嶂下人，曾任福建省詔安縣教諭，隆慶三年至京，疏乞討賊置縣。他隱居嶂下時，常到官山嶂吟詩作對，寫有《賦璋下八景詩》等，治家甚嚴，作有《為子析產序》。他兩次上表或上疏，請求討賊建縣。

第一次是在嘉靖四十三年（1564年），黃遷目睹各處盜寇屠寨之酷，于是與葉春秀、黃讓等人一起向伸威道副使方逢時建言，愿以歸善縣寬得都、古名都及長樂縣琴江都設縣，以求安靖，但因經歷郭文通不同意而擱置。

第二次是在隆慶元年（1567年），磜頭山等地的礦軍終于被兩廣都御使吳桂芳派兵鎮壓平定。吳桂芳會同贛南都御使吳百朋、巡按廣東御使王用禎等聯合上奏朝廷，請予置縣。歸善舉人葉春及也應詔上書，請求平盜。另有葉春秀等人在各個部門之間奔波了五年，每天都像申包胥哭于秦廷，吁請剿寇。

隆慶二年（1568年），黃遷赴京，再次上奏朝廷請求置縣，得到的回復是：“聞（知道了）。”黃遷的奏疏大意是：“賊寇雖然分散在各鄉，但聲勢相互倚仗，出入沒有固定的時間，無處不到。歸善、長樂、龍川這三個縣的人民都被殺害或俘虜，三個縣的墳墓都被挖掘，三個縣的房屋都被燒成灰燼，三個縣的女子都被賊寇劫持，三個縣的田地都荒蕪長滿了蒿草。到了丁卯年，已經沒有糧食可以收獲，一斗米的價錢高達三百，富裕的家庭開始用剩余的財產換糧食，接著就拆房屋上的木料來燒火做飯；貧窮的家庭開始靠乞討來免于死亡，最終卻倒斃在溝渠里。根本不能成為食物的蕉根、苧麻葉都成了維持生命的資源；糠皮、果核、稗子和糙米，已經是精美的食物。有的全家等死，有的淪為奴隸以求茍活，真是讓人痛哭流涕啊！”然而，朝廷重臣們暫又擱置了重新設置縣的提議。

二

黃讓父子飽受山賊摧殘

黃讓，是另一位事關永安置縣的重要人物。他的遭遇與事跡記載比黃遷豐富，也比黃遷慘痛許多。他一家的不幸遭遇，是建縣之前這一帶百姓痛苦生活的縮影。

兒時的黃讓，在父母的庇護下，生活得應該還是很快樂的。這從他的詩句里可以看出：“扇枕溫衾從此罷，采薪負米盡皆休。”父母去世后，這些無微不至的關懷，再沒有了。

嘉靖二十一年（1542年），黃讓的父母相繼身亡。黃讓時年16歲，向來非常孝順的他，在父母的墳墓旁守了三年。“痛失雙親何處尋，追思黑夜臥墳林。”“竊此古人廬墓事，吾今安敢負初心。”對雙親的思念，時時縈繞在黃讓的心頭，他為雙親寫下了不少詩篇。

通常歷史上的名人，小時候都會立下大志，要立言、立名、立德，以期不朽。黃讓也如是，《惠州府志》《廣東通志》等，都記載了他“少有大志，喜讀書，挾策學于莆田”。黃讓知道空有大志，腹內無學，也是不能成事的。他“幽里常自省，立雪不知深”，在福建莆田求學苦讀，學得滿腹經綸，然后學成回鄉貢獻他的智慧才學，建設鄉里。

在家鄉，黃讓娶妻鄒氏，先后生了4個兒子：啟愚、啟魯、啟榮、啟安。

在他求學、生娃這段時期，出沒于羊角山、藍能等地小股的山賊，已經發展為橫行閩、粵多縣的山賊大軍，東至興寧、長樂、程鄉、揭陽，北至河源、龍川，西至博羅，南至海豐、歸善，以及東莞，“無不罹其鋒”。

而且這些賊，農忙要做農活的時候，他們就回去做農民，閑得沒事時，他們就跑出來做山賊。他們都做些什么樣的壞事？“執官吏，質墳墓，擄人民，室妻女，焚廬舍，據土田”，殺人放火，還拿活人來祭他們的旗子，以圖勝利。

明代以孝治天下，百姓孝敬父母，對祖墳也是愛護有加。山賊利用這點，挖去人們先人的骸骨，讓人們拿錢來贖。各地的民眾，日日擔驚受怕，耕作也不能安心。山賊頻頻侵擾之日，又常逢饑饉之時，人們性命與衣食俱朝不保夕。

黃讓看著這些，又怒又愁，同時也擔憂著親人的安危。擔心的事情還是發生了，嘉靖四十五年（1566年）十月，黃讓的哥哥黃謙被山賊綁架了。

綁架黃謙的是葉千一伙。葉千是有名的“巨賊”，他向黃讓索要贖金。

黃讓只得翻箱倒柜，將自己多年來積蓄的三百金找出來，親自背到山賊的寨子里，將哥哥贖回。

山賊頭領葉千等得了這許多白花花的銀子，樂得眉開眼笑：“這銀子來得真容易。”

勒索者的心理，向來不肯滿足，成功了一次，便要再勒索一回。葉千摸著銀子笑道：“這個黃讓，這般急的工夫，便拿出這么多銀子，必定是個財主。我聞說此人在他父母墳墓旁搭棚子住了3年，必是個大孝子。”

小嘍啰們聽了，會意地點頭嘿嘿笑。

“小的們，將他父母的骸骨雙雙帶回來，莫使有漏，這回要他準備一千金，方可給他贖回去。”葉千命令道。

黃讓聽得這個兇信，趕緊跑去父母墳墓查看，果然見墳墓大開，空棺兩副，橫在地上。黃讓痛徹心扉，大叫一聲，昏了過去。

黃讓的兩個兒子黃啟愚、黃啟魯也聽說了祖父母的墳墓被挖，趕來看時，卻見父親昏厥于地，忙將父親扶起，掐人中，又喊了一陣，黃讓才悠悠醒轉，嗚咽不能成聲，兩個兒子抱著他，也倍感凄慘，一起哭起來。黃讓再也籌不出銀子，又不忍見雙親尸骨暴露在外，想到父母的養育之恩，黃讓悲不自勝。他偷偷地告別哥哥黃謙，“手足情深不忍離，含冤為父淚雙垂。此行虎穴無他念，不替親回誓不歸。”他也不告知妻子和兒子，孤身前往山賊所踞寨營。

只見儒生黃讓，從容走入葉千寨營，說：“我的先父母骸骨，你們取了來，只有我一個人痛切，我不來贖，就沒有別人來贖了。而我，還有我的妻子兒子為我心痛，這個不來贖我，那個也要來贖。我甘愿以我自身，換我先父母的遺骨回去。”

葉千等聽了，覺得很有道理，便將骸骨還給黃讓的隨從背回去，而把黃讓用木枷鎖住。

隨從背著骸骨回去，將這事告訴了黃讓的兒子黃啟魯、黃啟愚，他們也是極孝順的孩子，呼天痛哭，遍走親戚借錢。但親戚朋友們不是說窮，就是說苦，還有的連門都不讓進。到處走了10多天，仍是兩手空空。

黃啟魯無計可施，回家哭了一夜。第二日一早，瞞著母親和兄弟來到賊營大喊：“我家現在已經沒有了金銀，只有田地數頃，我要賣掉這些田地來籌款給你們，但這地契一定要家長簽名，不然人家不肯買。你們把我作為人質，放我父親回去。”

“這倒是真的。”賊人于是鎖了黃啟魯。黃啟魯效法父親，將自己作為人質，換父親回家。

結果，被綁了半個多月的黃讓虛弱地走在路上時，又被另一伙山賊劫去。

葉千一伙等了很久，還沒見黃讓背著銀子來。有一天，他們放下酒杯，讓人帶黃啟魯來。山賊們用繩索穿過黃啟魯的鼻子，黃啟魯鮮血滿面，痛楚難頂。葉千還不罷休，著人用繩子穿透黃啟魯的腳跟，再懸綁到木梁上。黃啟魯痛得昏死了幾次。

葉千用冷水潑醒他，怒喝道：“你要是還不快讓你家里人拿銀子來贖你，明天就把你的雙手雙腳全砍掉！”

黃啟魯忍著劇痛，笑道：“銀子實在是沒辦法籌措了，不過還是要多謝你放我父親回去，雖然我是這樣的慘痛，但心里卻是安的，我死了，也不怨你們了。”

葉千卻也良心未泯，見他如此純孝，心下生敬，對他用的酷刑，也放寬了些。

黃啟魯的哥哥黃啟愚聽說父親和弟弟各被賊綁架，受盡荼毒，又實在籌不到錢去贖他們，望天慟哭，想跑到賊人那里與父親和弟弟同死，又想到這樣死了，父親和弟弟仍是沒法活命。黃啟愚實在沒辦法，心下痛苦已極，只有呼天號泣，晝夜不絕哭聲。

兩處山賊知道后，也覺得這一家人實在是非常忠孝，心里也著實感動。想了半天，覺得他們可能是實在拿不出錢來了，便把黃讓父子都放了。

三

黃讓兩次提出建縣之策

黃讓并不是一般人。他以身犯險進入賊寨，已留了個心思。逃出生天的黃讓，處處留心防務、賊寇的分布、動態和走向等，盤算如何殲滅山賊，如何使民眾不再像他家一樣遭受厄難。

早在罹此大難的前兩年，黃讓就已有建縣之策，并曾去見官面提。那是嘉靖四十三年（1564年）的一天，他與黃遷等人上書時，提出設縣之策，但未能及時落實。

黃讓從賊寨出來，覺得設縣之事刻不容緩，他又去找時任兩廣總督吳桂芳，再度提出建縣之策。“歸善之古名，長樂之琴江，其地扼塞，多連峰沓嶂，兇人之穴也。去其縣各二百余里，賊一哨，民無所歸命，不如遂縣之，以安集其民，然后出兵四討，賊不足除也。”

黃讓的意思是說，古名（今藍塘一帶，挨著惠州）、琴江（今紫金上半縣）的地勢顯要，又很多山，是壞人盤踞的安樂窩。這兩個地方，離歸善（今惠州）、長樂（今梅州五華）縣治各有200多里路，山賊在這兩個地方出動搶掠的話，這里的百姓就沒辦法生活了。不如把這兩個地方合起來，設一個縣，使民眾有政府保護，然后發兵討伐這些賊人，山賊就容易除掉了。

吳桂芳聽了，拈須沉吟半日，深以為然，其后在隆慶元年上書設永安縣，就依的是黃讓這條方略。

四

永安設縣推遲十余年

其實早在嘉靖三十四年（1555年）楊立被捕殺后，惠州府曾商議過置縣，歸善縣秋鄉、鳳凰岡、磜頭等礦徒活躍地點，距離縣治有五日路程；古名、琴江一帶，距離歸善、長樂各200余里，距海豐、河源、龍川亦二三百里，山川修阻，盜賊出沒。“欲定擇寬平之所，豎建衙宇”，創立新縣，以“遏寇沖、衛民生”。但有人提出“省事不如省官，增邑不如擇吏”，設縣之事便作罷。

本來“賊勢未平”之時，不少官員認為不宜置縣，前者郭文通這么認為，后者巡按御史楊標也這么認為。隆慶元年（1567年），兩廣都御史吳桂芳會同贛南都御史吳百朋、巡按廣東御史王用禎等提出，賴時清、李元立、黃鹿觜等盜賊首領都被殺，王西橋被捉，各“匪巢”黨羽也被消滅，十年來的頑固匪巢都被掃平，請予置縣。“善后無若置縣。把歸善的古名都、寬得都和長樂的琴江都劃出來成立新縣，這樣東江地區就不會有匪巢了。”

但繼任巡按御史楊標表示反對。楊標認為，以前建立城池都是在戰亂平定之后，雖然大的盜寇已消滅，但仍有許多盜賊滿布在四周，連一個士兵都靠不住。他甚至批評俞大猷：“試問在兩江地區，當時哪一塊土地不是賊寇的呢？俞大猷花費了四萬兩金子，只為了誘捕王西橋一人，卻讓鐘英率領全副武裝的士兵歸來，這引起了眾多的非議。然而，他們卻聲稱這是為朝廷掃平了巢穴，這是天意。欺騙上天，還有什么比這更大的罪過呢？”這剛建立不久的縣城，問題還多得很，就像生了重病一樣，這時候不去找藥治病，反而去追求富貴享樂，這完全是本末倒置，事情順序都搞錯了。

于是，在動蕩中，古名、琴江一帶幸存的居民又熬了幾年。

五

葉春及上疏痛陳“賊勢”

“臣去年五月離家，賊營府治百里之內，破三十余圍，殺萬人，陛下豈聞之乎？”歸善（今惠陽）舉人葉春及，于隆慶元年大膽向剛登基的隆慶皇帝質問。史料記載皇帝（或朝臣）的回應為：“聞。”

葉春及的家人、親戚、朋友，很多也像黃讓一家一般被賊人擄去索要贖金，遲了就撕票。他向皇帝痛陳官府的縱容：“賊人偵察的騎兵到了城外，卻沒人敢跟他們交戰，而是讓他們滿載而歸，就說已經安撫好了。賊眾既未解散，刀槍也沒有銷毀，依舊占據著百姓的田地，住著百姓的房子，隨意搶劫，毒害百姓更加嚴重。跟他們斗，百姓斗不過；去告狀，又會被說成是胡說八道。這就是善良百姓受苦受難，而惡勢力卻越來越猖獗的原因。山谷里天天有人被殺，而地方官吏卻天天設宴。他們虛報政績，掩蓋災禍。可憐百姓不可能有機會到皇帝面前告狀。”

黃遷、葉春及等對地方百姓的痛苦遭遇，寫得十分感人。

于是，在剿賊的同時，設縣之事也被提上了議事日程，并緊鑼密鼓地開始實施。

六

隆慶三年永安終建縣

為“控制要沖，以杜遺孽潛滋反側之謀，以貽生靈久安長治之利”，隆慶三年（1569年），朝廷下旨，割歸善縣古名都（即今秋香江流域的紫城、附城、烏石、九樹、瓦溪、九和、藍塘、鳳安、好義、上義等地）、寬得都（即今柏埔河流域的青溪、義容、古竹、臨江、柏埔、黃塘等地）以及長樂縣琴江都（即今琴江流域的龍窩、洋頭、蘇區、南嶺、中壩、敬梓等地）建縣，取名永安，意即從此永遠安定，并以烏石約安民鎮為縣治（即今紫城鎮）。

同時，以河源縣鴻雁洲置長寧縣（1914年改名為新豐縣），取“長久安寧”之意，析韶州府英德、翁源二縣地益之。初設縣時，知縣趙鉞在長吉都之沐河竹子壩（今屬連平縣）治事。

初建縣的永安，縣內繁華之地雖也有大族，但深山中二三十里無人煙，七百里山川編戶僅七里。

■文/圖：本報記者 凌麗