鄒晉開（中國作家協會會員）：

《鄉村之戀》給我最深刻的印象，就是他的詩大都從小處入手，書寫平常事，在高處化出，化出高境界。如《鋤頭》，再小不過了，我從小種地就常用過鋤頭，但在羅忠先生的筆下，卻寫出了鋤頭的高尚與美麗。“一把樸素的鋤頭∕它動人的狀態∕時刻親吻著大地∕美麗的定義從田野開始”，鋤頭的高尚便躍然紙上；“在太陽的炙烤下∕它像一幅山水畫多美麗”，鋤頭的美麗便展現無遺。再如《秤砣》，也是農家很小的物件，客家人有句形容成年人膽子小的俗語，叫“洗三朝唔能放秤砣”，長大后膽子就小了。在羅忠的詩中，小小的秤砣，“那是歲月的記憶∕那是風沙的重量”“一桿秤秤了五千年∕中華文明，血淚鑄成”。這就不是一般的秤和秤砣了，它聯著中華民族五千年的悠長歷史、文明實質和精神圖騰。又如《比》，作者以網絡段子入詩，連續用了八個“比”，“比”出了局部差距，詮釋了“祖國真不容易”。“即便我是一棵小草∕也要給高山∕增加威儀”。如此結尾，大“比”與小草，便有了著力點，詩意也得到了無限的升華。

劉崇昱（市作家協會副主席）：

我沒有見過羅忠，但是在他的詩集《鄉村之戀》的詩行之間，我讀到了他溫潤的詩心和對生活的熱愛，他用一顆細膩的心感知四季的溫暖，熱情謳歌祖國、謳歌時代。確實，乒乓球、血壓計、檔案袋、鋤頭、秤砣、陽臺上的杜鵑花、白石崗橄欖枝上的燕落、平凡的石頭、百合花、螞蟻、蜜蜂、菊普茶、稻穗、玉蘭樹、被泥巴干涸的魚、質量認證工地、獸醫觀測站……都是詩人寫詩的素材，信手拈來，娓娓成詩。詩人用心地寫他工作過的“白石崗”，用詩歌記錄詩人在此處工作奉獻的歲月，充滿真摯的感情。詩人筆下，“白石崗的時光/看那紅棉的枝桿就知道/橫斜天空，接吻陽光//白石崗所有的人/像紅棉花，年年開放/春天一樣的好心情//白石崗是一株高大的木棉樹呀/為新農村建設/不知疲倦地站崗//”（《白石崗的樹》）。“但它不僅在蕭瑟的秋季盛開/也能在三月噴香/我明白/那芳香是去年的落葉/那能量是落葉的期待/積蓄于一夏/吸收了汗水和土地的營養/噴發出白石崗人生命的光彩”（《桂花香》）。

羅忠熱愛自己的家鄉，寫鄉村的早晨，寫記憶中爺爺的牛車，父親的眼睛，母親釀的酒，鄉音不改、鄉情醉心的時刻，總會讓詩人充滿感激、久久地緘默。詩人這樣寫父親：“父親站在抱告山上/像棵百年的黃花梨/駿雄挺拔/雙手托舉我們長大成人”（《父親的身高》）。而詩人筆下的母愛，則深沉明亮，詩人的字里行間寫滿的不僅僅是懷念和感恩——“從老屋走向學校，是鄉村的牛車路/我一路走來，背后是母親弓背的模樣”（《歲月在書包里發酵》）。這些句子，讓讀者感到溫暖，讓我們的心一次次變得溫柔。

在閱讀這部詩集的過程中，我們時時能感受到羅忠先生的真誠、清醒、勤奮和自覺。但我們也看到，在個別詩歌中，詩人容易在捕捉詩意、記錄人物和場景的層面上停留，對一些詩歌意象沒有進行更深入、更集中的提煉；有的作品在表達手法方面還比較傳統、拘謹；有的寫實詩歌語言出現了過于直白空泛的情況，詩歌語言創新方面還有待進一步加強。

羅洪安（龍川縣作家協會主席）：

讀這本詩集，讓我的心靈得到猶如潺潺流水的一絲慰藉。在詩人的筆下，那些看似平常的事物都散發出極富魅力的靈性氣質。

詩集第一輯以在白石崗的經歷作為寫作主線，以極為人性化的情感體驗折射詩人對“白石崗”的深厚情感，熱愛自己的事業，熱愛自己生活與工作的地方。這個神秘的白石崗，在《那片樹葉》中，詩人寫道：“那片樹葉，極像我/停靠在樹上，如我停靠在白石崗”。白石崗那樣的靠山，一下子吸引了我，到底是如何的白石崗，讓詩人做它的一片葉子，去為事業歡歌。細看白石崗之頁的詩句，“白石崗，我是一塊鋪路石/路在腳下，指向遠方。”（《山石》），在這些詩句中，可看到詩人在白石崗的豪情壯志，拳拳之心奮斗不止。“白石崗是一株高大的木棉樹呀/為新農村建設/不知疲倦地站崗。”（《時光》）從這些詩句里，可感受到白石崗人那盡職盡責的精神，詩歌是詩人主觀情感的產物，因此必然帶著詩人的個體痕跡。所以，白石崗如此，詩人自己何嘗不是自己？

人生經歷的旅途中，一路上有風景，每個地方都是風景，都有詩情畫意，讓人憧憬，讓人只把他鄉當作故鄉。第三輯河源之頁就是這樣沁人心脾，《到站了但不是終點》中，詩人寫道：“到站便下車，記憶將變得模糊/而我的靈魂/就在這里。雖然短暫的兩年/往返數次/河源站雖到/但遠不是終點”，寥寥幾句就足以體現出詩人對河源的愛之深。河源的萬綠湖，河源的特產特色，在詩人的筆下如此熟悉，就如深深扎根在河源大地的人兒一樣，對河源的一切如數家珍。東源香板栗，和平獼猴桃，紫金香九萃，和平萬家香，吃著河源的綠雅湖，絲苗米，成長為新河源人，這何嘗不是詩人樂觀積極，熱愛生活，熱愛自己走過的每一片土地的體現啊？這首“故鄉的短笛”引起多少蕩氣回腸的思念和回憶，有著對鄉土無限的愛。

張湘濤（市作家協會會員）：

羅忠是一位奔走在鄉村振興戰線上的戰士，也是善于描寫鄉村、抒發鄉村詩情畫意的詩人，作為廣東省農業科學院的專家，曾多次深入嶺南的山村親自參與偉大的扶貧實踐，并于今年在省農科院河源分院掛職，對他來說，“鄉村振興過程中無數動人心魄的細節，是腦海里永遠抹不去的深刻記憶”。最終，他將這些經歷寫進了《鄉村之戀》，留下了這難得可貴的一份文學記憶。“鄉村的春節，除了有鞭炮聲，總能聽到牛車駛過的聲音。兩個轱轆印在鄉村的土地上，印出兩條永不交叉的牛車路。日復日，年復年，送霜雪，迎春燕，載回滿滿的金倉庫……這是他的夢，我的夢，圓鄉村的嫁妝。”（ 《鄉村的嫁妝》）這首詩，作者以非常直白的筆法，通過昔日的牛車、如今無人駕駛的播種、收割等農用機械的使用，描寫了廣泛進入農村的科技扶貧。讓昔日農耕式的勞作，實現智慧農業和智能農機的創新研發，推動數字化、智能化技術與農業裝備的深度融合。讓無人駕駛農機“開進”田間，美麗的鄉村在科技的力量下，實現真正的振興與發展。《可愛的人》描寫的是扶貧駐村干部的扶貧之舉，通過曾經發生的非洲豬瘟，生動地描述了駐村干部進村入戶幫扶，奔走于會場、實驗室、農舍牧場，始終堅守在沒有硝煙的戰場，為農村牲畜治病，為村民實現致富保駕護航，為山村的扶貧工作盡心盡力的場景和縮影。《手中的試管》《記老所長》《電工的白發》《芳香的汗水》《清潔工》等作品，都是基層扶貧干部、鄉親們之間的點點滴滴的凡人凡事，還有其中蘊含的閃閃發光的品質和光芒，具有很強的現實性。《四季豆》《連心樹》《灶堂之綠》《菊普茶》《稻花》等，通過普通的農特產品，助力村民增收致富，描繪出一幅幅因為精準扶貧，讓山村人民過上幸福生活的圖景。

《鄉村之戀》這部詩集，依然存在一些不足之處。首先，雖然整部詩歌集的語言簡潔明了，詩意表達也較清晰。但是，正因為語言太直白、淺顯，導致口語化較明顯，在詩的韻味上有所欠缺；有些作品在結構的轉換上比較生硬，表達上還不到位，有欲言又止的地方；語言文字是人類最基本的符號系統，詩集在語法和修辭的使用上有些地方比較平淡、不夠豐富；另外，詩集中有些作品有標點符號，有些作品又沒有，在準確使用標點符號上還有不到位的地方。

古錦標（市作家協會會員）：

我從詩歌的字里行間可領悟到作者應該是“三農”戰線上的一名科研工作者。看得出，作者是一個具有時代大情懷的科技工作者，一位熱愛生活，心中有抱負，追求遠方有夢想的現代詩人。羅忠的作品時代感強、站位高，他的寫作技巧和表現手法都可以供人學習和借鑒。從其對一枝一葉的描述和抒情，可讀懂他熱愛農村，熱愛生活的“三農”工作者的情懷；從一石一樹的歌詠中，可見其奉獻精神。時代正需要這種充滿正能量的文學藝術作品，時代需要這種為農村振興而奮斗、犧牲、奉獻的大情懷。我們不妨讀一讀這些詩句：“日子淡淡的過/像一點油鹽也沒有/如七月的樹上只有蟬鳴”，這短短的三行詩句記錄了農業科研人員在農村那種枯燥單一的生活，接著又寫道：“做一片葉子/為鳥洗滌眼睛/提防不要給果子留下害蟲/我是白石崗一片葉子/我為事業歡歌”（《那片樹葉》）；在《山石》則寫道：“我是一塊山石/鋪在白石崗上/歲月過得艱辛/但一點也不彷徨/白石崗，我是一塊鋪路石/路在腳下，指向遠方”讀著這樣的詩句，我們為作者對農村振興的奉獻情懷和奮斗精神所激勵和感動。詩集里有很多這樣平淡而卻感人的詩句，正是這些平淡無奇的詩句，感動著我的靈魂，激勵著我的心靈。

陳迅明（市作家協會會員）：

我印象較深的是《山村之戀》詩集的一首《記茶科所老所長廖森泰》，標題雖然平淡，而詩作的后半闕寫道“……困難催生智慧/智慧穿越困境/你用擔當破解貧困/你用茶枝書寫夢想/你將北江的水變成鮮紅/飄香廣東”。特別是詩作的結束句，讀似平淡，其擬意卻是異常的深刻。詩人描寫的是茶科所老所長廖森泰的心中理想，表面上是作者推崇老所長對工作的責任與擔當，實際上就是詩人要求自己也應該具有的責任擔當。

作者進入詩歌創作的深厚興趣和熱情，是作者鍥而不舍大量地閱讀古詩詞和現代名家作品的基礎上形成的。詩人傳統文化意識與詩性思維的迸發，給詩作增添了多彩靈光。記得有位作家說過：古代詩人在個人抱負與現實產生矛盾時，他們在詩作的宣泄往往與大多數人相同。詩人這種“回歸大眾”，為中國詩歌文化注入了活力與精神。古詩不知不覺的“憫農”情懷，已經形成了“人文傳統”。讀《山村之戀》，腦海里常常會浮現出《詩經》的某些片段。《落葉》中詩人以落葉比擬人生的演繹，讓人聯想到《詩經》中《終南》“終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐表。顏如渥丹，其君也哉。”還有《山石》讓我聯想到《詩經》中《干旄》的“孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之”。兩首詩相隔三千年，演繹的事物雖然不同，但詩中表述的民族傳統精神卻是基本一致的。《山村之戀》里還有許多這樣“人文傳統”的演繹，如“鴻雁”“溫泉”“蘑菇”“螢火蟲”“鄉村的嫁妝”“小人書”“你是一條歲月河”“桂花”“拜碣四甲村”“桂花香”“雪吟”“心中的銀光”“粽子飄香”“陽臺上的杜鵑花”等篇目演繹的內容，與《詩經》的“關瞧”“卷耳”“燕燕”“終風”“凱風”“靜女”“二子乘舟”等篇目演繹的“人文傳統”有許多相同之處。

朱洛嬉（市作家協會會員）：

在我讀過的詩集當中，有人歌詠自然，風花雪月、春秋纏綿；有人歌詠生命，刻骨銘心、旖旎動人；還有人歌詠國家，情懷大義，字字珠璣，卻很少很少看到，像羅忠那樣把自己的工作地方當作繆斯的居所，用80多首的篇幅，不舍棄任何一個角度，不放過每一次動心，虔誠地、盡情地釋放詩意。我在想，這位詩人是多么地熱愛自己的工作，與這份工作相處得多么融洽，他一定是在這份相處和關系里如魚得水的，因此才能夠如此忘情地享受在書寫、歌詠它的世界里。

“我是一塊山石/鋪在白石崗上/有風的欄桿，雨的墻/每一支紅棉，悄悄斜過頭頂/歲月過得艱辛，但一點也不彷徨/白石崗，我是一塊鋪路石/路在腳下，指向遠方”這首詩提供了答案，也透露了詩人是一個把自己和工作揉在一起的純粹的、高尚的人。

我覺得詩人眼光比較獨到，寫自己最熟悉的，最容易，最有細節，最動人，也最有價值。從這本詩集里，我讀到了美，讀到了真，還讀到了極致的善和純粹，收獲滿滿，啟發很大。如果一定要給建議，我建議讀一些經典作品，比如沃爾科特、史蒂文斯、特朗斯特羅姆的詩，可能會給創作帶來幫助。

康兆妮（市作家協會會員）：

翻開《鄉村之戀》，日子像一幅展開的畫卷，順著時光隧道，在我們眼前慢慢鋪開。這畫卷古樸、簡單，也厚重、綿長，給人溫暖親切、向陽而行的感覺。羅忠用樸實的文字，記錄著平凡而又不凡的生活。他的文字，讓日子多了一份詩意，讓心底多了一份安寧，每一首詩，都似乎讓人看到一段時光的痕跡。

在作者眼中，每一份工作都沒有卑微，每一位勞動者都在為社會貢獻，每一次努力，都是在創造價值，每一次完成任務都是在中國夢的路上前進。所有的付出都應該得到贊美。一株野生水稻，記錄著一位大師拼搏的軌跡。電工的白發里飄動著一絲不茍的工作態度，一位普通的清潔工奏響永不停息的勞動樂章。

從羅忠的文字中，我們可以讀到他健康積極的心態。透過桂花的枝干，我們看到：“無論你的姿態如何，都是伸向天空。”桂花的柔韌、堅定、自信，給讀者注入一股無懼無畏的力量。就算是生離死別，羅忠也可以在悲傷中找到慰藉。《地上地下——送余光中》中，我們正在為詩人的離去悲傷，他卻給人推開了一扇門：“地下驟然變得光輝，那是你帶去的鄉愁。”倏忽間，讓人豁然開朗，對故鄉的愛，穿越天地，穿越生死，變成永恒。

生活越來越厚重，文字在厚重中越現輕靈。作者用獨特的表達方式，用文字把一個個日子串聯，給我們展現了一個高于現實、更為廣闊的世界。

羅志勇（市作家協會主席）：

《鄉村之戀》具有三個基本特色：一是填補了我市文學創作題材上的空白；二是生活氣息濃郁，接地氣重民生；三是大眾化口語化語言入詩，語言靈動。

第一個特色主要體現在農業、動植物防疫方面的題材上，此外，還有體育（乒乓球題材）。在此以前，我市的作者基本上沒有涉及農業、動植物防疫方面的題材，乒乓球運動的題材也很少。作者羅忠在農科院工作數十年之久，對農業、動植物防疫工作非常熟悉，第一輯基本上是寫這一方面的，如《那片樹葉》《蘑菇》《消毒靈車間》《玉蘭樹》等作品，是這方面的代表作。寫乒乓球運動的作品也有不少，如《乒乓球》《混合雙打》《乒壇江湖》等等。這些題材為我們打開了一扇窗，讓我們感受到了另外一個領域、另外一種崗位所帶來的不同的生活體驗。

第二個特色是作品重民生，接地氣，生活氣息濃郁。白石崗是作者單位所在的地方，也是作者工作生活了幾十年的地方，作者因此以白石崗這個地域為圓心，將發生于其中的人和事作為自己抒寫的對象，寫的都是生活中普通平凡的事情，都發生在普通人身上的事情，也正因為普通和平凡，隨時都可能發生，或正在發生，因而生活氣息相當濃厚，地氣感相當強烈。如《白石崗的樹》，作者從這普通平凡的白石崗的樹，感悟到了生活在白石崗這片土地上的人，想到了動植物防疫事業幾十年來的發展壯大。在這里人即是樹，樹即是人，人樹合一。這個人，不僅僅是一個人，而是從事動植物防疫工作的人，是一個大的整體。由此我們也可以看出，這首詩不僅接地氣，也是對民生的關注，對關注民生事業的禮贊。

第三個特色是大眾化口語化語言入詩，語言靈動。《鄉村之戀》的大部分作品，用的都是大眾化、口語化的語言，如《那片樹葉》，語言平淡如水，有如我們平常對話，但在這平淡的語言下面，我們能夠感受到，作為一名白石崗人，一名動植物防疫工作者的自豪與驕傲，是平凡中的不平凡，平凡中的偉大，更是作者對普通平凡的勞動者的禮贊。