法國大文豪雨果著的《悲慘世界》是一部宏篇巨著，多達128萬余字，穩居世界名著排行榜前十名。《悲慘世界》故事發生在1795年至1833年間的法國，主線圍繞主人公苦役犯冉阿讓的個人經歷展開，其間展現了黑暗的監獄、陰暗的修道場、慘烈的滑鐵盧戰場、戰火紛飛的街壘等場景。冉阿讓只因偷了一塊面包被判處5年徒刑，服刑期間因多次逃跑刑期被加至19年。出獄后，一晚米里哀主教好心收留冉阿讓，冉阿讓為了生計卻偷走了主教的銀器。被警察抓住后，米里哀主教聲稱銀器是自己送給冉阿讓的，并且連銀燭臺也一同贈給了他。冉阿讓被主教的寬厚與愛心所感化，獲得了新生的勇氣，從此去惡從善……

斷斷續續花了一年多的時間，才讀完整部小說。閱讀這部小說確實需要足夠的耐心，這與作者的寫作風格有關。小說不時插入作者對某個話題長篇累牘的描寫或議論，而這些文字大多與小說的情節主線并不那么密切相關，將其刪去也基本不會影響對小說的閱讀。如第二部第一卷《滑鐵盧》，用51頁的篇幅描寫了滑鐵盧戰爭；第二部第七卷《題外的話》，用12頁的篇幅議論修道院；第五部第三卷，用16頁的篇幅講述巴黎的陰渠……這些篇章篇幅過長，沒有故事情節或是情節游離于主題之外，閱讀起來頗為費神，須凝神靜氣才能讀下去。因此，讀至這類篇章時，我會選擇停頓幾天，待恢復“元氣”后再繼續閱讀，從而拉長了閱讀整部作品的時間。

小說的第一主人公冉阿讓可以說是一個道德模范，比《芳華》里的劉峰更是有過之而無不及。冉阿讓的理念與曹操剛好相反，寧可天下人負我，不可我負任何一人。他的心里只有愛，永遠沒有恨，甚至沒有討厭，在他看來，“最高的圣德便是為旁人著想”。他從來都是以德報怨，對一輩子緊追他不放的沙威，他在街壘沒有乘機報復，而是大度地放他離去；對誤解他并讓珂賽特疏遠他的馬呂斯，沒有表露絲毫的埋怨和不滿。他一度很富有，卻過著苦行僧一般的生活。冉阿讓是一個追求純粹的人，他的眼里容不得一粒沙子。在珂賽特和馬呂斯結婚后，他大可不必去糾結于自己曾經的苦役犯身份，但他執拗地認為“有的緘默等于撒謊”，最后還是將實情告訴馬呂斯，而他所做過的種種好事、對珂賽特的養育之恩、對馬呂斯的救命之恩，卻只字未提。也正因如此，馬呂斯慢慢地將其拒之門外。不能見到珂賽特，使他的身體狀況急轉而下。

除冉阿讓外，小說還塑造了其他很多生動鮮活的人物形象，如迪涅主教米里哀，小說開篇用了整整一卷、14個小章節、60頁的篇幅對其進行描寫。米里哀好似一個圣人，“多少人在努力發掘黃金，他卻只努力發掘慈悲心腸。普天下的愁苦便是他的礦。遍地的苦痛隨時為他提供行善的機會”，正是米里哀沒有追究冉阿讓“順走”銀器，且還送其一對銀燭臺，最終使冉阿讓幡然醒悟。從此，米里哀成了冉阿讓的參照坐標和榜樣。

芳汀是一個悲慘的角色，被多羅米埃欺騙感情后生下了珂賽特，又不慎將珂賽特托付給了卑鄙無恥的德納第夫婦撫養，最后淪落成為妓女，甚至為了寄給珂賽特“治病”的40法郎而出賣自己的2顆門牙，最后在絕望中病逝。“走極端，不承認有例外”的偵察員沙威，“尊敬官府，仇視反叛”，是法律的奴隸，但到最后被冉內讓的精神所感動，才發現其一直以來遵守的信仰出現了問題，“法官只是凡人，法律也可能有錯，法庭可能錯判”，最終選擇了跳河自殺。珂賽特的性格平和溫順，甚至缺少一點主見和個性，不像德納第的大女兒愛潘妮，雖然在一個家風敗壞的家庭長大，但是敢愛敢為，不惜用手掌為馬呂斯堵住槍口，中彈死去。德納第夫婦則是一對徹頭徹尾的卑鄙小人，道德淪喪，盡干些偷雞摸狗、殺人越貨的勾當，且從不知悔改。

冉阿讓的結局還勉強能讓讀者接受，至少他是在馬呂斯、珂賽特的陪伴下欣慰、安詳地死去。這也讓我沉重的心稍稍好受了一點，不然我會糾結于怎么好人沒有好報——冉阿讓行善了大半輩子，苦了一輩子，從沒享受過幾天好日子，眼看著珂賽特找到了一個好歸宿，他卻因誤解被逐漸排擠出她的幸福世界，一度讓我為其憤憤不平。

雨果是一個思想巨人，在小說里，他對人類社會的方方面面都有深刻的認識和獨特的個人見解，對共和制、革命、起義、戰爭、法律、死刑制度、宗教、真理、歷史、陰渠等都有鞭辟入里的論述，如“哲學是思想的顯微鏡”“進步的暴力便叫作革命”“指望前程遠大的人都圍繞著目前的顯貴奔走經營”……也正是這些，加深了作品的廣度和深度，使其顯得更為厚重。雨果追求真善美，弘揚人間大愛，放在今天也是值得大力推崇的正能量，這從其重筆濃墨刻畫米里哀主教和冉阿讓即可看出。

最著名的雨果傳記作者安德列·莫洛亞這樣寫道：“好幾十年過去了。時間可以淹沒小丘和山岡，但淹沒不了高峰，人類遺忘的大海淹沒了多少19世紀的作品，而雨果的作品像群島一樣，傲然挺立在大海之上，露出它們那千姿百態的尖頂。”我想，《悲慘世界》應是雨果的“群島”中聳立得最高最耀眼的那一個。（溫偉權）