李師江在新作《絲路古船》里，變成了一個(gè)老派匠人，老老實(shí)實(shí)地講了一個(gè)好故事。作者將地方性知識(shí)與類(lèi)型小說(shuō)敘事技巧相結(jié)合，從福建漁民的打魚(yú)技巧、當(dāng)?shù)亓?xí)俗到方言土語(yǔ)，都有涉及。粗看流暢、精彩，像是一部扣人心弦的奪寶電影，細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)作者在結(jié)構(gòu)上下了不少功夫。這部小說(shuō)人物紛繁、故事復(fù)雜，但總體來(lái)說(shuō)有兩條線索：一是以文物販子練丹青、海盜池木鄉(xiāng)為代表的“盜竊線”，他們的目標(biāo)是盜撈元代沉船里的珍貴青花瓷；二是以邊防警察鐘細(xì)兵、女警鄭天天為代表的“追查線”，他們的工作是保護(hù)珍貴文物。把這兩條線索明確下來(lái)，小說(shuō)的基本骨架也就搭起來(lái)了。隨后就是融入支線，豐富敘事。閩人陳秋生的際遇、遭遇海難的船仔父子、船仔與鄭天天的微妙關(guān)系等，讓一個(gè)簡(jiǎn)單的奪寶故事交織在歷史和今天的復(fù)調(diào)中。

《絲路古船》以海上絲綢之路為背景，作者試圖為這片獨(dú)特的海洋空間融入世俗的煙火氣息，還原與海為伴的人們頑強(qiáng)生活的故事。李師江在創(chuàng)作談中寫(xiě)道：“（想要）塑造一個(gè)海島上自由而固執(zhí)的靈魂……那些漂在海上的，濕漉漉的靈魂，生于海島又為海島所困的，正是我想塑造的。”

小說(shuō)中最值得琢磨的是船仔、鄭天天、練丹青這3個(gè)人物。船仔4歲喪母，流落水上人家，他水性極好，向往自由，熟知海上世界的一切，卻不習(xí)慣世俗社會(huì)的法則。與外界打交道，他感到本能的畏懼。相比之下，女警鄭天天信奉法律和秩序，她的身份要求她恪守理性，但這個(gè)堅(jiān)韌、聰慧的人物背后卻埋藏著心理創(chuàng)傷。來(lái)自父親和戀人的傷害，令她更加小心翼翼地處理自己與世界的關(guān)系。如果說(shuō)船仔向往的是自由，鄭天天向往的其實(shí)是安全，是自己可以掌控的生活秩序。這種性格上的根本差異注定了他們相處的結(jié)果。船仔是秩序和理性無(wú)法馴服的江湖之子，也代表著閩南本地人與海洋安寧共生的一種可能。作者對(duì)他的描寫(xiě)也在暗示他既是一個(gè)小說(shuō)角色，又是閩東大地某種地域精神的化身。船仔大部分時(shí)間漂在海上，過(guò)著孤寂的生活，他曾一度與陸地上的眾人接觸，卻被謊言所傷。他在寄給鄭天天的最后一封信中寫(xiě)道：“島嶼與海洋，那是我的另一個(gè)父親，我不會(huì)離開(kāi)了。”

小說(shuō)中最動(dòng)人也最真摯的一筆，是船仔與鄭天天在草嶼島上的相遇。當(dāng)他們真正感知彼此，秩序的堅(jiān)固圍墻出現(xiàn)松動(dòng)，善與惡、黑與白的界限也不再分明，人物的情感穿透宏大敘事，微妙而曖昧，直抵柔軟的人心。當(dāng)滿天星河點(diǎn)綴大海，漁民思念著家的味道，戀人也在暗自領(lǐng)受驚心動(dòng)魄之感。在那一刻，他們內(nèi)心的冰河漸漸融化，對(duì)于溫暖的渴望，打破了戒備的心理防線。他們走向彼此，實(shí)則也是通過(guò)彼此了解自己。本質(zhì)上，這是一段自我療愈、自我接受的旅程，它的重點(diǎn)不是戀人終成眷屬的結(jié)局，而是一個(gè)人經(jīng)歷種種考驗(yàn)后，更加了解自己屬于怎樣的生活。于是，“皮膚里藏著陽(yáng)光和海風(fēng)”的船仔選擇了大海，而鄭天天在完成任務(wù)后，也繼續(xù)在世俗生活中守護(hù)自己內(nèi)心的秩序。

相比之下，鋌而走險(xiǎn)偷盜古物的練丹青代表了海洋文化的另一重特性，那就是冒險(xiǎn)、逐利、實(shí)用主義。如果不急著用善惡標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他的行為，我們不得不承認(rèn)，海洋文化向外拓展的本質(zhì)決定了人物對(duì)冒險(xiǎn)的渴求。海洋文化對(duì)舊秩序和舊道德帶來(lái)了沖擊，同時(shí)又醞釀著新的機(jī)遇、新的創(chuàng)造力，比如地理大發(fā)現(xiàn)、全球貿(mào)易進(jìn)程的開(kāi)啟等都與海洋文化密不可分。因此，練丹青可以視作海洋文化的另一重象征，與船仔進(jìn)行對(duì)照，就會(huì)明白作者為什么要塑造這么一個(gè)人物。

近年來(lái)，南方邊地寫(xiě)作日益受到關(guān)注，評(píng)論界有學(xué)者將其命名為“新南方寫(xiě)作”。諸如陳春成的瑰麗想象和對(duì)閩東山地的描繪，林棹對(duì)一只19世紀(jì)南方青蛙生命之旅的暢想，路魆的嶺南志怪與變形記，索耳筆下焦灼的還鄉(xiāng)敘事與嶺南社會(huì)風(fēng)貌，林森筆下的海南島嶼寫(xiě)作等，都展現(xiàn)出新一代南方寫(xiě)作的差異性。從這個(gè)意義上說(shuō)，李師江的寫(xiě)作立足南洋，以古代絲綢之路作為歷史資源，串聯(lián)起邊地漁民、商賈、小市民的生活，在歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中書(shū)寫(xiě)“海上絲路文學(xué)”，讓新南方寫(xiě)作更具多樣性。

從苦心經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黃金海岸》，到這一部相對(duì)輕盈的《絲路古船》，都彰顯出李師江明確的寫(xiě)作自覺(jué)，那就是打撈起東南沿海地區(qū)被遺忘和被邊緣化的世俗生活，讓海洋寫(xiě)作不再局限于純文學(xué)的范疇，通過(guò)懸疑、奪寶、推理等寫(xiě)作技巧，在嚴(yán)肅寫(xiě)作和通俗筆法間找尋平衡。　　　　  

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》海外版，作者：桑梓）