越人操蛇鎏金銅托座，是南越王墓出土的屏風構件。力士低鼻大眼、著短褲與短袖葛衣、跣足，是典型的越人。資料圖片 

■河源客家文化公園內的秦軍南下雕塑作品 凌麗 攝 

■河源火車站廣場的趙佗塑像 馮曉銘 攝 

公元前210年，秦始皇病死，秦二世繼位后，陳勝、吳廣起義，引燃天下逐鹿的戰火。為保護剛安定下來的南海郡免遭戰火侵襲，接任南海郡尉的趙佗依任囂策略，擊并桂林、象郡，與南海郡統一成一個整體，建立并精心治理南越國，使得南越國從蒙昧狀態而至“頗有文理”，文化趨同于中原，族類界線也逐漸模糊，嶺南地區實現了從原始社會向封建社會的跨越式發展，堪稱嶺南地區第一次大開發。

■本報記者 凌麗

◎任囂傳位龍川令趙佗

在龍川令任上兢兢業業6年后，公元前208年，趙佗忽然接到上司任囂的傳召。原來，中原地區已是狼煙遍地，改朝換代的戰爭正在進行之中。重病之中的任囂深知自己一死，中原戰火就會延燒到嶺南來。他環顧身邊諸部屬，卻是“郡中長吏，無足與言”，都不是能守疆拓土的良材。任囂看重趙佗的才智，他的政治遺產，將指定趙佗來傳承與發揚。

秦始皇三十七年（前210年），秦始皇巡游返至平原津得病暴卒。在趙高、李斯的扶持下，秦二世于公元前209年繼承皇位。連年征戰、大興工程、暴虐統治、奸邪當道，“民與之為怨，家與之為仇”，使天下初定的大秦王朝搖搖欲墜。

公元前209年7月，陳勝、吳廣在安徽宿州大澤鄉揭竿而起。公元前207年，秦亡。其后，西楚霸王項羽與出身草莽的劉邦等各路豪強逐鹿中原。

遠在邊陲掌管著南海郡的任囂這時已經病危。當中原大亂的消息傳來，經過一番深思熟慮，在臨終前將龍川令趙佗召至病床前作了一場推心置腹的密談。

任囂目睹了秦始皇自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一的大業；參與了平定嶺南的戰斗，又看到原以為固若金湯的秦王朝將被推倒。歷史風云變幻莫測，但又豈非人力所為？他所效忠的那個王朝，“秦為無道，天下苦之”。

“我聽說陳勝等作亂，這也是天下飽受秦朝帶來的苦難所造成。項羽、劉邦與各路豪杰各自召集義軍爭奪秦朝天下，中原這番戰亂不知何時才是個盡頭。”任囂說。

任囂對趙佗分析了天下大勢，又教他如何護衛嶺南一方和平。他說：“南海郡雖地處僻遠，但我也怕這些不義之師侵略到這里。我原想著要斷絕秦朝新修的通往南越各地的通道，以早做防備，不想我這會兒病得這般厲害。番禺據山險，又有南海漁鹽之利，范圍廣闊，又頗有中原人可作智囊輔助，也算可以立國的了。我看郡內其他官員都沒有什么必要和他們談這些，就只召你來告知了。”

清代屈大均認為，任囂這個計劃，一方面是要讓并入大秦版圖不久的百越人民遠離戰火休養生息；一方面割據嶺南也是當時情形所迫，大勢所趨；再者，他本為秦將，不忍負秦。

趙佗此時雖年輕，但具有很強的軍事指揮能力，且任龍川令已有六七年，已是一個具有遠見的政治家。他知道，這是一個極其難得的歷史機遇。龍川令趙佗立即接受任囂安排，詐持皇帝詔書，代行南海尉事。

◎南海郡尉任上 他隔絕了中原戰火延燒至嶺南

不多時，任囂病歿，趙佗立即按任囂的謀劃，“急絕道聚兵自守”，發布文書，通知橫浦（大庾嶺一帶）、陽山（長沙通番禺之騎田嶺）、湟溪（英德西南連州江與北江倒流處之匯浦關）三關駐軍，令駐軍先將中原通往嶺南的幾條“新道”毀去，好讓五嶺以外的各路諸侯進不來，以聚兵自守，并在仁化、樂昌筑城。他筑起多個邊防城池，大大加強了軍事防御力量。無論中原硝煙如何變幻，戰火卻燒不到嶺南，堅持“自守”策略的南越國恍若世外桃源。

這“新道”究竟指哪些，后世學者常有研究，認為有4條路線：1.從江西南安（今江西南康）經過大庾嶺，經橫浦關（今廣東南雄市小梅關），復沿湞水西行，取北江順江可抵番禺；2.從湖南郴州跨騎田嶺，出陽山關（今廣東陽山縣西北）沿湟水（今連江） 東南行，經湟溪關、洭口，取北江南下可抵番禺；3.從湖南零陵湘江南下，再西南行，經過廣西全州，再經過秦城、嚴關，走湖桂走廊而至桂林，再由桂林南行到達郡治臨塵。此道與靈渠水陸相濟，可“扼粵西咽喉”；4.越桂嶺，沿回江南下，取西江東去可達番禺，溯潯江而西可達布山（朱宏斌《秦漢時期區域農業開發研究》）。

這4條道路一毀，嶺南和中原就再度恢復到相對隔絕狀態，在戰火紛飛之時，劃出了一個相對安全的防火區。

為穩定人心，趙佗還借著嚴苛的秦朝法律，誅殺了一些秦帝國設置的掌管兵馬的官吏，代以自己的心腹。

公元前206年，秦亡，天下大亂。

趙佗冷看中原逐鹿，烽煙遍地。他把所有精力，都放在南海郡的經濟、社會建設上，其政治組織能力、軍事實力等都有了質的飛躍。

◎擊并桂林象郡 統一嶺南三郡 趙佗自立為南越武王

“迢迢東南天，巨浸無津壖。雄風卷昏霧，干戈滿樓船。”地處南海郡上峰的桂林、象郡趁亂建國立王，給南海郡的穩定帶來很大威脅。司馬遷指出：“甌駱相攻，南越動搖。”早就在戰火中淬煉過的趙佗，迅速“擊并桂林、象郡”，嶺南三郡并為一體，在政治上歸于一統。

任囂說過，在這天下問鼎、動蕩不安的年代，趙佗可以立國自守。

于是，前204年，南越王國建立，國都在番禺，趙佗自稱南越武王。

為何要自稱“武”王？瀧川龜太郎《史記會注考證》引顏師古曰：“成湯曰，吾武甚，因自號武王。佗亦言武，亦猶是耳。愚按，草澤之雄，各自為制，何必稽于古。”趙佗以武力稱王嶺南，立國后，又有“帶甲百萬有余”，因稱為武王，自彰其武功。至漢高祖十一年，劉邦賜趙佗以王璽，才去掉“武”字，改稱為南越王，成為漢朝所封的一個諸侯王。（余天熾等《古南越國史》）

從龍川縣令到南海郡尉，再到南越王，趙佗經歷了秦始皇、秦二世、秦子嬰、漢高祖、漢惠帝、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝兩朝9帝（后），這是一個相當漫長的時間。

歷史的風云仍在變幻翻滾。劉邦在楚漢相爭中獲取了最后的勝利。經過近10年的苦心經營，南越王趙佗亦已穩據一方。

南越國歷史共93年，趙佗統治南越國67年。趙佗死后，其孫趙胡繼位；趙胡死，子嬰齊繼位；嬰齊死，子興繼位；趙興后被呂嘉叛亂殺死，立嬰齊另一兒子趙建德繼位。

南越國自趙佗稱王，歷五世，存近百年后，在漢武帝元鼎六年（公元前111年）被正式劃入漢帝國的版圖，龍川縣仍歸南海郡管轄。

南越國的疆土有多大？“東西萬余里”，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西、云南的大部），南至海南(今海南省、越南的中部和北部)，東至閩越（今福建南部），都城在番禺（即今廣州）。按南越國史專家張榮芳考證，南越國范圍包括了現在的整個廣東、廣西和越南大部分地區。“當趙佗盛時，殆東至閩越，北達衡陽，西兼今廣西、安南，南則盡海南島等地，范圍甚廣，特以南海郡，即今日廣東為根本。”（羅香林《中夏系統中之百越》）

趙佗此舉，避免了嶺南地區重新出現百越的分裂狀態，避免了中原地區遭受的戰爭之苦。這對嶺南地區百姓的安危以及經濟發展是有利的。（白壽彝總主編的《中國通史》）

在南越國，趙佗一直繼續實行秦漢所實行的郡縣制與官僚制度。趙佗還大力推廣漢字，使漢字成為南越國的官方文字，并在南越國中普遍流行。

南越國存近百年，使得南越國從蒙昧狀態而至“頗有文理”，文化趨同于中原，族類界線也逐漸模糊，嶺南地區實現了從原始社會向封建社會的跨越式發展，堪稱嶺南地區第一次大開發。

◎“和輯百越”方略 貫穿趙佗治理龍川與南越國之始終

從中原來到嶺南的趙佗，使原本“蠻荒蒙昧”的嶺南開始了第一次大規模的開發，在政治、經濟、文化上都獲得了飛躍式發展。其中，“和輯百越”無疑是趙佗成功治理龍川的經驗，也是他在龍川這塊試驗田收獲的重要果實之一。

趙佗在龍川“下車伊始”，就面對著一個嚴峻的問題：以堅兵利器平定并留守嶺南鎮守縣治和邊關要塞、屯墾戍邊的秦軍，同“好相攻擊”的當地越人存在很深的隔閡，沖突時有發生。

據南越國史專家黃淼章考證，趙佗在任龍川縣令時，曾帶有一批秦軍的官兵留守龍川，他要求官兵與當地越人友好相處。同時，將中原文化帶到龍川，注重教化，與越雜處，讓中原人與南越土著共同開發。

深圳博物館原館長黃崇岳介紹，趙佗身為龍川縣令，深入越族地區，了解越人風俗民情，總結了歷史經驗，采取“和輯百越”的民族融合和民族自治政策，從軍事、政治、經濟和思想文化上全面推動漢民族與南越族的融合，促進了南越族主體的漢化，南越族及其后裔自然成為中華民族大家庭的成員。

成為南越王的趙佗，仍面臨著初任龍川令時的大難題。秦始皇派來平定嶺南的大軍，除一部分在戰火中失去生命外，其余的仍有很多是才被秦始皇滅國不久收歸大秦版圖的六國人士，這對亟須“平靜休養”的嶺南地區來說，是一個不穩定因素。而初歸秦朝的越人，對暴秦亦多有不滿。

趙佗將在龍川時所奉行的“和輯百越”“漢越雜處”等政策進一步推行，成為他的治國方略，并貫穿趙佗治理南越國的始終。

趙佗選拔越族首領參與管理國家政務，任用了“本越人之雄，越人所服”的呂嘉為丞相，封呂嘉的弟弟為將軍，呂氏宗族中為長吏者70余人。南越國冊封的一些王侯里，大部分是漢人，也有些是越人。他還任用有見識的女性越人冼夫人（非譙國夫人冼英）“委以治高涼”。

張榮芳等認為，通過對越族頭領的爭取和吸引參與政權管理，使他們的利益與南越國統治集團利益相一致，從而消除他們的疑慮，使他們對南越政權產生了認同感。這就擴大了南越國的統治基礎，以越治越相當順利，獲得了良好的效果。

在時序更迭和適應地理環境的過程中，古越族人形成了自己的風俗習慣，喜歡吃蛇蚌魚，斷發紋身，鑿齒拔牙，住干欄房屋，制作小舟在水面行走，用雞進行卜卦。這些風俗，都承載著越族人強烈的民族感情。趙佗治龍川時，便因地制宜，入鄉隨俗。

趙佗自己身體力行“與越雜處、和輯百越”政策的言行，被史書生動地記載了下來。他接待漢高祖派來的欽差大臣陸賈時，魋結箕倨，自稱蠻夷大長老，遭到陸賈嘲諷：“你是中原人，怎么反天性、棄冠帶了？”側面說明趙佗已將越人風俗融入到自己的日常生活中了。

有了趙佗的帶頭作用，其他中原漢族官員紛紛效仿，接受了越族的風俗習慣。但是，對越族人“好相攻擊”的惡習，趙佗明令禁止并加以教化。經過努力，“粵人相攻擊之俗益止”。

趙佗鼓勵漢越通婚，趙佗推行漢越通婚，促進民族融合。先從王室做起，趙佗的女兒嫁給呂嘉的兒子，呂嘉的女兒嫁給了趙佗的兒子。

1983年，廣州象崗南越文帝墓出土的大批南越國時期的器物中，有一枚左夫人印，專家判斷這是趙佗之孫趙胡的夫人，是越族女性。漢族國王和一個越族女性通婚，顯然體現了南越國最高統治者也在身體力行著“和輯百越”的民族政策。

黃崇岳說，漢越通婚在考古材料上確有反映，廣州至今未發現有越人的專門墓地，所有的都是按地位區分的漢人和越人共葬墓，同一墓中的陪葬品，中原漢式與當地越式的器物兼而有之。

“和輯百越”不僅僅是一個民族政策，更是一種文化策略，“和輯百越”讓嶺南有了較長時間安定團結的局面，對文化的形成與發展起著直接的推動作用。如促進了中原文化（以后發展為統一的漢文化）與以南越族文化、駱越族文化和西甌族文化為主體的南越國內的“百越”文化的融合。有了這一基礎，才使南方各越族最終大多融入了漢族大家庭。趙佗奠定了漢越文化融合期的基調，是嶺南文化形成中的極為重要的環節。

“和輯百越”的成功推廣，促進漢越民族的融合，為趙氏王國在嶺南統治贏得了近一個世紀時間。