■大江（東江）、小江（新豐江）匯合成槎江。 黃贊福 攝

■民國槎城鎮印章 資料圖

■本報記者 凌麗

核心提示

古有“漢使乘槎尋河源”的典故，今“河源”地名，在歷代河源文士的演繹下，被附會上許多浪漫故事，演繹出不少與七夕傳說有關的地名、湖名。流傳久遠的傳說，給這些地名增加了深厚內涵和浪漫想象，又產生了新的傳說與故事。

河源、槎江、槎城、織女湖、浸珠湖、驪龍……顧名思義，這些地名背后，命名的古人對河源寄寓著哪些美好的愿望？

三河之源謂“河源”

南朝齊武帝永明元年（483年），龍川析置新豐、河源，從此有了“河源”地名。“河源”之得名，與河源是三河之源有關。唐朝李吉甫《元和郡縣志》載：“河源，本漢龍川縣之地，齊于此置河源縣，以縣東、北三百里有三河之源，故名也。”

哪三河之源？連平河、忠信河、新豐河。宋朝王象之《輿地紀勝》載：“新豐江在河源縣北，湍磧險峻，通灌田一千一百二十頃，流五百五十里入縣界，號新豐江。”

初建縣的河源，疆域甚大，包括今和平、連平、新豐、龍門、博羅等縣部分或大部分地區，河源東北境內，有連綿九縣的九連山脈，水資源極為豐富。新豐、連平、忠信諸水匯成新豐江，其東、北之境為河源之水源地。

連平河又稱連平水，發源于連平元善鎮黃牛石山麓，往西南流經元善、溪山、隆街，至隆街鎮塘河口匯入新豐江。連平河全長71公里，大小支流18條，流經連平縣城。

忠信河源于和平縣熱水鎮白葉嶂，南流經忠信鎮，于河源郊區良田壩注入船塘河，忠信河長65公里，流域面積622平方公里。

新豐江是珠江水系東江的一條支流，在廣東省中部，發源于新豐縣小正鎮七星嶺亞婆石，流經新豐縣、連平縣、東源縣，于河源市區匯入東江，全長163公里，集水面積為5813平方公里；因源出新豐縣得名。新豐縣最早屬南海郡龍川縣地，南齊永明元年，與河源一同從龍川析出置縣。隋煬帝大業三年（607年），改循州為龍川郡，廢休吉縣（新豐縣）并入河源縣，屬龍川郡。1988年1月，新豐縣劃歸韶關市管轄。

又有一說，河源這三河之源中的新豐河，為連平大埠河，即今之大席河。查《連平縣志》，該河自田源河頭村與石坑西約2公里處流出縣境，流入新豐縣。

另外，《舊唐書》卷四十一《嶺南道》中記載，“河源，隋縣。循江，一名河源水，自虔州粵都縣流入。”“河源”地名的由來，或亦與此有關。河源水，古時又稱循江、湟水、龍江，即今東江。東江流域面積3.53萬平方公里，其中約90%即3.18萬平方公里在廣東境內，而河源境內的東江流域面積13737平方公里，約占全市面積的87.3%。

漢使尋河源，客星犯牛女

在中國歷史上，“河源”又特指黃河源。《史記·大宛列傳》：“漢使窮河源，河源出于闐”，張騫出使西域尋河源，即與此有關。《山海經》里說河出昆侖，實際上黃河之源位于青海。

晉人張華《博物志》里，曾記載了一個傳說，有人乘槎至天河，遇到牛郎織女：“舊說云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多齊糧，乘槎而去。十余日中，猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城廓狀屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：何由至此？此人見說來意，并問此是何處？答曰：‘君還至蜀郡，訪嚴君平，則知之。’竟不上岸。因還如期，后至蜀，問君平，曰：‘某年月日，有客星犯牽牛宿’，計年月，正是此人到天河時也。”

元代袁桷《清容居士集》中有《黃河》一詩：“乘槎使者問河源，織女相逢事惘然。從此競傳天上去，不知滄海幾桑田。”

因牛郎織女之傳說，“河源”一詞漸漸超出地理的范疇，成為一個被賦予諸多浪漫色彩的讓人神往之地，最后成為河源之地名。而且，值得一提的是，河源的星宿分野，正與牽牛、織女星有關。

《史記·天官書》中，按州域分野，揚州屬牽牛、婺女。《漢書·地理志》載，“粵地，牽牛、婺女之分野也。”乾隆《河源縣志》云：“考九州之域，唯揚州最大，廣東為揚之南境，而分野家則舉吳越以概揚域，又舉吳越以指廣東矣。”

古代天文分野，即與星次相對應的地域。分野將地上的州、諸侯國劃分為十二個區域，使兩者相互對應。就天而言，稱為“十二分星”； 在地而言，稱為“十二分野”。河源正屬牛女之境。《河源縣志》載：“河源本古越地，分野在牛女之間。”因此漢使尋河源，乘槎犯（遇）牛女，就符合了《博物志》故事中“客星犯牛女”之說。因此，這幾樣傳說一附會，漢使所尋之河源，就成了廣東的河源。

大江小江匯流處，人稱作“槎江”

漢使到天河尋訪河源時，乘坐小舟而去。小舟，文雅地說，是“槎”。因為是在天河中行駛的，那便是“星槎”。河源兩江交匯處的河段，就叫槎江。

現存最早的康熙《河源縣志》載，槎江“在縣治前，一自邑東北從龍川江而來，合藍溪水至縣治與小江合；一自邑西北連平水來繞城而過者，舊名新豐江，其水從翁源繞連平與長寧麻陂水合流，南下至邑東北，合大江環繞縣治而南。”這兩條河水合流之處，即名為槎江，流向歸善、博羅，出虎頭門，入于海。

乾隆年間河源知縣陳張翼在其主持重修的《河源縣志》中，對槎江有另一番描述：槎江“在下城正東門外，即大小兩江匯合之處，每遇漲時，大江水黃，小江水清，一清一黃，直如江南省黃淮交匯之所，辨別分明。”附近居民，經常在槎江水漲時，以驗兩江水勢之大小。

“槎江”之名由來已久，因龍川江、新豐江交匯處而稱，因江流形勢而名。惠州文化研究會副會長李明華說，明代典籍記錄多有“槎江”之稱而未見“槎城”之稱。河源古有“槎江書院”，以江名題書院名。

槎江，又名寶江。寶江，又指大小兩江匯合相連那一段。當年曾設寶江驛。這段江名也不是隨意取的，“謂之‘寶’者，因驪龍曾見于縣中，故名。”

槎城鎮、源城鎮與源城區

舊時河源縣城，也就是今天的源城區，向來被稱為槎城。源城區為什么別名為“槎城”，歷來眾說紛紜。流傳于網絡和民間的說法大致有兩種。一說因東江與新豐江在城東北側匯流，形成“丫”字形江流，故稱之為“丫江”，又稱槎江，城便隨之喚為槎城。二說因河源城建在新豐江三面環水處，兩江上竹筏縱橫，像一支竹筏，因故稱為“槎城”，所以，槎城是“水中城”的別稱。

同治《河源縣志》記載，清乾隆七年（1742年）知縣陳張翼與紳士鄉議，改東門城樓，創建下城西門為鼓樓，并建下城東門，城樓改名東門，修筑上城東門至下城鼓樓道路、橋梁、堤岸，雙城一氣貫通，兩城并治，統稱為“槎城”。但這里也沒有說明為什么叫“槎城”。

李明華說，“槎城”“槎江”的名字與“漢使乘槎尋河源”的典故有關，后此故事又延伸到天文分野中的星槎有關。因此，河源與彼昆侖河源同名，而后有“槎城”之稱。“槎”非“丫”解，亦非地形象“筏”解。

自南朝齊永明元年（公元483年）析龍川地置河源縣，經歷代沿革，數析其地，其河源之名稱相沿至今，已有1500余年。“地名別稱必有其義，非僅僅以字義麗其名。”李明華說。

李明華考究了槎、河源、天河、牛郎織女的關系，他認為，“槎城”的由來，與“河源”的名字密不可分。漢使乘槎尋河源、乘槎至天河遇牛女等故事即可說明。

另一則史料則更明白地說明了河源為什么別稱槎城。明代劉子延，在給李明華的先祖李燾父母所作的《壽序》里說道：“考南極三十六度，而斗牛星宿則在北極薇垣。河源有織女池、飲牛渚、濯錦梭等跡，想成形在天而北，成像在天而南，茲非人間天上歟？漢使尋河源，乘槎犯牛女，至今號為‘槎城’，良有以也！”

明代弘治辛酉（1501年）舉人、邑孝廉謝宜申，曾在他的詠河源八景詩中以“槎邑”來稱河源縣城：“槎邑有山還有水，泰岳洞庭何必擬。神仙可居龍可潛，雖不高深亦奇爾。”

“槎城”后來作為正式地名，在民國三十三年（1944年），原在城、附城兩個鎮并為槎城鎮。

1950年1月，河源全縣劃為6個大區、28個鄉（鎮）、1個鎮、5個居民聯組。縣城區（區址城鎮）轄東埔鄉和城鎮一、二、三、四、五居民聯組。

1958年9月，實行政社合一的人民公社建置，全縣建立8個人民公社，城鎮公社為其一，轄上城、下城、上角、水上、衛星、蔬菜、五七場、知青場、下角9個生產大隊，6個生產隊。

1983年11月，人民公社建制撤銷，原26個公社改為區（鎮），387個大隊調整為292個鄉，設1788個村民委員會和7個居民委員會。源城設鎮人民政府，區設區公所。轄上城、下城、上角、下角、衛星、環城、水上7個居民委員會。

1988年1月7日，國務院批準撤銷河源縣，設立河源市，轄源城區、郊區、龍川縣、紫金縣、連平縣、和平縣。同年，省人民政府明確源城區管轄原河源縣的源城、東埔、埔前3個鎮，源城區人民政府駐原河源縣人民政府所在地。

1997年1月21日，經省人民政府批準，撤銷源城區源城鎮、東埔鎮建制，設立源南鎮和上城、 新江、東埔、源西4個街道辦事處。

織女池與浸珠湖

正因為河源乃三河之源頭，古人在取地名的時候，注意到槎（舟船，取星槎之義）、河源、天河、牛郎織女的關系，因此，源城區舊有地名“織女池”“飲牛渚”“濯錦梭”等。

“織女池”在河源學宮西邊，今源城中山公園附近。“清泉一鑒漾城隈，傳是天孫浴繭池。日影波紋浮錦繡，風吹堤草弄機絲。”潭中有魚，時或躍出。清康熙年間，邑人鄺成祺在其詩作中描述的織女池，仍是深潭碧波，魚躍云開。河源人、含山縣（今屬安徽省馬鞍山市）知縣江輔有河源十二景詩，中有《織池漾月》：“天機地軸結靈仰，綠水清波景自幽。織女經綸推錦繡，嫦娥飄桂異香浮。”但到了乾隆年間，僅存草塘。到了現在，織女池早已不存在。

在古人的認知和筆下，河源的織女湖與浸珠湖是相輔相成的，與河源城的風水息息相關。乾隆年間河源知縣陳張翼在其詩《龍廟風帆》中，將河源幾處風水關鍵都寫上了：“浸珠湖里識龍蟠，鎖鑰江門燕子寒。花信動時梭織水，云旗翻處濯飛湍。”

浸珠湖，在城南石峽附近，有活水注入，阮元在道光《廣東通志》稱此湖“四時不竭”。該湖又作“湛珠湖”，在粵語中，浸、湛同音，同治《河源縣志》與《大清一統志》均寫作“湛珠湖”。在風水家看來，河源山龍脈由此過峽，名“雙龍夾脈”，又曰“養龍池”，兩池相并，一清一濁，其形俱圓。明萬歷年間，新城（上城）建好，邑人遷入。新縣治“坐桂山，迎織女池，位既得中，向又甚正，山澤通氣而驪龍始吐其珠”，預兆著河源將出人才。乾隆《河源縣志》稱，相傳龍吐珠于浸珠湖。湖形狹小，泉甚深，大旱不涸，到乾隆年間，仍存兩湖，禱雨必應。

同治《河源縣志》云：“桂山驪珠見，則人才出。”縣志中解釋，進行科舉考試的那一年，在考試前幾個月，也就是5、6、7月間，如果有光見于桂山，或者梧桐山，望過去，那光就像驪珠一樣，圓圓的一片，大者如鏡，小者如彈丸。這一年，就必定有河源讀書人取得進士功名。

這驪珠平日藏在哪里呢？古人云：“驪龍之珠，必沉紫泉之里。”因此，“泉甚深”的浸珠湖，就成了最好的藏珠之所。因而，槎江又稱寶江，其寶便是驪龍與驪珠。明代李燾將浸珠湖又改稱吐珠泉，“疑是虞廷投此谷，應知周室兆多才”，期盼河源能多出人才，振興河源。

這附麗在河源城邑、山川湖泊道路之名背后的種種浪漫故事與傳說，寄予著前人對鄉土的熱愛，對家鄉風調雨順、人民安居樂業的美好祝愿，和對后世河源多出人才的深切期待。