■陳振昌

2020年，吳湘發(fā)了篇小小說《只吃一碗飯》。最近因《東源文藝》這個欄目，把這篇小小說做成了朗誦節(jié)目，又引起不少讀者關注。點贊者有之，三言兩語評點者有之，讀后沉思者亦有之。我讀了以后也話嘮于喉，不吐不快。我想不必正襟危坐、擺出一副寫作文的模樣，想怎么聊就怎么聊吧，隨意總比刻意好。

文中有句話很重要：只吃一碗飯。它不僅是作者拿來做標題，更是作品的提綱挈領，它還是主人公“她”的名字的指代語，所以弄明白這句話的內(nèi)涵與指代很重要，重要到能否讀懂作者的構思與演繹。

“她小的時候，家里是賣柴的。沒有秤。”

“父親從來都是隨手一拎，說多少便是多少。”

這行嗎？買柴人不會有懷疑、質(zhì)疑嗎？沒有。“來買柴的從不質(zhì)疑，說多少便是多少。”

為什么賣與買會有這么一種關系？因為“咱家的買賣，有一做一，不多心，童叟無欺，一碗飯便管飽”。

這段引文，是小說的開頭。我按行文需要把順序作了調(diào)整。我很是喜歡。寫得很老道，很生動，文字雖短，卻像塊濃縮餅干，化開了就是一大盤內(nèi)容，可以飽餐一頓。父親的個性品格，本事能耐，躍然紙上。秤，本是買賣雙方的必需工具，可人心正了，本事到位，拎著掂量，互助信任，更省事便當。無需去秤就是“沒有秤”。沒有秤就靠心秤。她的父親就是這樣做人做事持家的。用他的話說，就是“一碗飯管飽”，這就足夠，這就是好，無需他求。

她從小耳濡目染。到了她照料家里時，父親走了，可父親留下的精神遺產(chǎn)仍在。現(xiàn)在不興燒柴了，柴火買賣不再有，可生活在繼續(xù)，蔬菜在種植在買賣。父親的時代是“沒有秤”，她的時代仍然“沒有秤”，而且，還真正地與時俱進——沒有農(nóng)藥，足斤足兩，貨真價實——買賣雙方無需見面卻互助信任。我的青菜一扎扎擺放在銷售店里，你需要多少拿走多少，旁邊有個小箱子，買家自覺投錢。作品行文至此，“只吃一碗飯”的含義就很清楚了。不必諱言，今日之農(nóng)村，物欲橫流、金錢至上仍在不少地方逐鹿。難能可貴的是，農(nóng)事農(nóng)人中，也有貧賤不能移、富貴不能淫、我自巋然不動者，他們在默默地堅守著那一畝三分地，信奉那老祖宗傳下的勤勞致富，儉樸持家。本分守法，樸實憨厚。你需要多少你來定的，我不拾柴也不烤火。我只需要我自己要的，就一碗飯足矣。吳湘很是敏感，捕捉到了這個群體。在有了深層次的思考以后，吳湘把這個群體具象化，塑造出他們中的典型——只吃一碗飯的她。

這個典型，遠不止從她爸爸開始，追根溯源，應該就是農(nóng)人在長期勞動與生活中孕育出的鄉(xiāng)風民俗。農(nóng)村中確實有這么一群農(nóng)民，他們認知自我，不與他人爭鋒，你可以說他們沒有大志，沒有理想，沒有追求，但他們確實是有自知之明，知道自己幾斤幾兩，能干什么不能干什么，哪些可為哪些不可為，冷暖自知，知足常樂。吳湘把他們的所思所慮所為歸結為“只吃一碗飯”，不奢望，不他求。這種人怎樣？可愛可敬，吳湘是投去了敬佩的目光的。在我們要建設新農(nóng)村、振興新農(nóng)村的今天，我們曾經(jīng)確實把他們遺忘了，忽略了；吳湘的關注，也應該是我們的關注。這群田園守望者，精神世界更為豐富。