■蔡旭

佗城，是一座怎樣的城

佗城，嶺南最早的縣城。

公元前214年，秦始皇在嶺南設南海郡、桂林郡、象郡，南海郡設了番禺、龍川、博羅、四會縣。

佗城是廣東龍川的老縣城，是嶺南首邑。秦朝嶺南四大古邑唯一保存最完整的古城。

不宜叫“千年古鎮”，這樣會把它的歷史至少砍去了一半。

它是“兩千年古鎮”。

佗城，南越王興王之城。

南越王趙佗是龍川第一任縣令，他在此六年，筑城辟地為治所，采取“和輯百越”方針，傳播中原文化，他是開發嶺南第一人。

正是因了對他的紀念，才有了佗城的定名。

佗城，是百家姓之城。

趙佗南下時帶來的50萬大軍，有些就在佗城落戶。僅4萬多人的佗城鎮，就有179個姓，其中2000多人的佗城村就有140個姓。

歷史記載的古祠堂有89間，現仍存48間，被譽為“中華古祠堂博物館”。

佗城，是歷史文化名城。

新石器時代的石器與陶片，曾在坑子里出土。

在漢代，有南越王故居遺址、衙署遺址。

在唐代，有開元三年為鎮龍而建的七層高塔。

在北宋，有被貶路過住了17個月的蘇轍建起的蘇堤，有蘇軾從惠州前來與弟相會寫下的“嶅湖詩”。

在南宋，有名相文天祥、吳潛來過，后為紀念吳潛而把古塔改名的“正相塔”。

還有宋代的西門古碼頭。

在明代，有越王廟、城隍廟。

在清代，有重建的名為學宮的孔廟，有廣東唯一遺存的科考場所龍川考棚……

佗城的古門、古街、古道、古樹、古民居、古祠堂、古碼頭……猶如一部打開的史書，訴說著龍川的千年古風和歷史故事。

訴說著，佗城是有歷史之城，有文化之城，有英雄之城，有故事之城，有靈魂之城。

是兩千城的古城，是南越王之城。

一座小小的城，又是偉大的城。

南越王親掘的越王井

那時候，南越王趙佗在當龍川縣令。

在他的居所院里，掘了這口井。

往事已越2200多年，他當年舊居地面上的一切，都已煙消云散，無蹤無影。

只有這口井還在，成了南越王在此地唯一完整的真跡。

它是嶺南打井最早的記錄，可稱嶺南第一井。

我看到這口隱身地下的深井，穿過2200多年的日子坐到現在。

暴雨洪水毀不了它，戰火硝煙燒不到它，流逝的光陰湮沒不了它。

我想，這樣清澈的井水，是不會放棄的。

這樣甘甜的泉水，是不會拋棄的。

這樣源遠流長的好水，是不會自棄的。

這樣飽含南越王的恩澤的寶水，是不會斷流的。

一直供人飲，一直有人修。在唐乾符五年、清乾隆二十三年，都有修整的記載。

它日夜兼程，流過2200多個春秋，一直水盈不竭。

它歷經坎坷，翻過成千上萬次挫折，依然清澈甘甜。

它是一座紀念碑，是南越王惠民功績的見證。

它是一本經典，把佗城的千秋榮耀讓人捧讀。

飲水不忘掘井人。我站在它的面前，不禁想起南越王，想起這位嶺南人文的始祖。

他的恩澤，將與這口古井的泉水一起，在世間及我們的心里，永遠流傳。

從南越王想到冼夫人

我是來到龍川佗城才想到這些的。

佗城是嶺南最早的縣城，趙佗是秦始皇任命的龍川縣第一任縣令。他在此主政六年，后來才當南越王的。

來到這里，我卻想起了冼夫人。

我不得不聯想到這兩個人。在古代嶺南影響最大的兩個人。

男的是南越王，女的是冼夫人。不論男女，也只有這兩個人。

兩個可以相提并論的人。

一個自稱“蠻夷大長老夫”，一個是俚族大首領。

一個是南越王，一個是嶺南圣母。

一個“和輯百越”“漢越一家”；一個與漢人聯姻，俚漢一家。

同樣雄踞嶺南，一個從秦到漢，當著南越王，奉漢稱臣；一個從南北朝的梁、陳到隋，坦承“我事三世主”。

這是怎樣的家國意識！怎樣的民族情懷！

同樣的豐功偉績！同樣的萬民敬頌！

一個是毛澤東稱許的“南下干部第一人”。

一個是周恩來贊譽的“巾幗英雄第一人”。

我從粵西來到粵東，從電白來到龍川，站在兩千多年的古鎮佗城，我不得不聯想起這兩個偉人。

想起這兩個對中華疆土和平統一，對中華民族團結相親，對中華經濟文化發展，貢獻至偉的大英雄。

一個離我們2200年，一個離1400年。他們離我們是那么的遠，又是那么的近。

五嶺之高，也高不過他們的功績；南海之深，也裝不下我們的崇敬。

戴王冠的孔夫子

看到孔子的頭上戴著一頂王冠，我吃了一驚。

這是在廣東龍川的佗城。

同到處都有孔廟一樣，佗城也有，它叫學宮。

同到處的孔廟都有孔子塑像一樣，佗城也有。

同所有的孔廟所有的塑像不一樣，孔子的頭上戴了一頂王冠。

是的，他是中國歷史上的第一圣人，是“世界十大文化名人”之首，甚至有人稱他“天不生仲尼，萬古如長夜”。

但他畢竟不是官呀，他只是知識分子。

不過歷代帝王，的確把他捧到了至高無上的地位。孔子以王者的身份登上了神壇，唐以后朝代，孔子頭銜便越來越大……

就在佗城學宮，大成殿門口的對聯就是乾隆皇帝寫的。

孔子塑像上方的匾額，是康熙皇帝題的“萬世師表”，光緒皇帝寫的“斯文在茲”。

塑像右側的匾額，是雍正皇帝的“生民未有”，嘉慶皇帝的“圣集大成”，乾隆皇帝的“與天地參”，道光皇帝的“圣協時中”；

塑像左邊的，是咸豐皇帝的“德齊幬載”，同治皇帝的“圣神天縱”，宣統皇帝的“中和位育”，民國大總統的“道洽大同”。

看來，佗城學宮以這些作為給他戴上王冠的依據。作為特色，顯示了本宮的與眾不同。

哦，歷代帝王把孔子尊崇到如此高位，自然有他們的目的所在。不過，孔子作為有史以來最早、名氣最大的大思想家、大教育家，還是值得崇敬的。

不管是否贊成，還是予以理解與尊重吧。

站在戴王冠的孔老夫子面前，我真誠地向至圣先師鞠躬。

佗城學宮，你是獨特的。我也要向你的獨特鞠躬。

在考棚參加科舉考試

我把時針倒撥到光緒年間。現在我坐在格子間里，參加科舉考試。

這是在佗城的龍川考棚。想當年，龍川、河源、和平、連平、紫金、興寧、五華等縣的學子都到這里赴考。

“學而優則仕哪問寒門士族；出類拔萃者會聚白衣卿相。”

“考卷招賢須讀經書懷遠志；棚中比試還憑才學躍龍門。”

——考棚的對聯及“鯉魚躍龍門”的石刻，的確吸引人！

迫不及待，躍躍欲試，我走到第三進，右邊就是考場。

只見一字排開了一間間兩米見方的小間，一個個考生正在埋頭答卷。

正巧一間桌子后面座空無人，我悄悄溜了進來，裝模作樣地端坐上去。

左右兩邊的考生似乎向我望了一眼，卻不作聲。當然我也不敢出聲。

我便開始答卷。心想吃飯睡覺都在這么一個狹小的空間里，三天三夜不能出來，真是一件苦事！

不過十年寒窗都已熬過，要想考取功名，這三天無論如何都得挺住。

監考官的腳步不時在外面響起。他似乎也不知道，里面有一個冒名頂替的人。

我從考棚走出，才知道佗城考棚是廣東省僅存的唯一科考場所。而學宮與考棚并存的，全國也只有兩個。

科舉制度當然各有利弊。不過它畢竟有一個好處，在選拔人才上它體現了公平競爭。

幸運的是，身入其境的我，得以窺見了考棚神秘面紗下的一角。

在龍川考棚，領略了它獨有的文化內涵，和歷史特色。

尋訪蕭殷故居

看到“佗城影劇院”題寫者的署名，才知道這里是蕭殷的故鄉。

這是我早就熟悉的名字，曾經在許多師友的回憶與訪談中，一再提起的中國文壇可敬的前輩。

腦海中立即浮現了一位1932年就追隨魯迅，1938年就進入延安魯藝的老革命；一位《文藝報》與《作品》主編，當過廣東省作協與暨南大學中文系領導的老作家、評論家；一位培養過無數文學青年，被王蒙稱為恩師的人——

他的老家就在這里。

外來的導游帶著我沿街找尋，結果得來卻全不費功夫。

一位路過的老人指著街邊“蕭殷故居”的牌子，說鄉親們全都知道。

這是小巷里一棟三層角樓，灰沙夯的墻，灰瓦蓋的頂。

很舊了，甚至很破了。不過仍然被保護著與紀念著。

平凡，簡陋，接地氣，蘊民氣，似乎跟相片中的那個可敬的人很相配。

1915年，他就出生在這里。

那個原名鄭文生的青年，他的文學道路與革命道路，就始于這里。

上世紀五六十年代他回鄉寫作，一些名作就誕生在這里。

他離開人間已40年了，我卻覺得他的身影仍在這里。

一個橫跨中國現當代文學史的人，是不會離開故里、離開人間的。

有一間他的故居，會讓人們牢記。

我離開他的故居，也會永久牢記。