黨的二十大報(bào)告提出“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律”。系統(tǒng)科學(xué)歷經(jīng)多年積淀，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展作出了理論貢獻(xiàn)，在促進(jìn)我國(guó)知識(shí)界思維方式現(xiàn)代化方面發(fā)揮了積極作用。近期，國(guó)內(nèi)系統(tǒng)科學(xué)研究學(xué)者烏杰的《烏杰系統(tǒng)科學(xué)文集》由人民出版社出版，匯集作者數(shù)十年來(lái)系統(tǒng)科學(xué)研究成果，展現(xiàn)其對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的深刻思考和不懈探索。

作為一種基礎(chǔ)性的理論和工作方法，系統(tǒng)科學(xué)不僅有著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，而且有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)，是一門(mén)富有生命力的學(xué)科。從系統(tǒng)哲學(xué)到系統(tǒng)范式，再到系統(tǒng)科學(xué)，文集全面呈現(xiàn)了作者對(duì)系統(tǒng)科學(xué)思想內(nèi)涵、基本原理和科學(xué)依據(jù)的深入思考，并將這些思考串珠成鏈，娓娓道來(lái)。在充分論證基礎(chǔ)上，文集力圖建構(gòu)起完整的系統(tǒng)科學(xué)體系。

文集將研究觸角探向系統(tǒng)科學(xué)這棵大樹(shù)的根脈枝葉，對(duì)各個(gè)層級(jí)的概念加以闡釋。論述過(guò)程中，作者注重從中國(guó)哲學(xué)里找例證，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中找資源，將看似艱深晦澀的哲學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)文字。探討系統(tǒng)科學(xué)的基本規(guī)律，作者引用老子“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的名言，讓讀者在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解系統(tǒng)科學(xué)。

馬克思說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”理論的“徹底性”是顯示思想力量的標(biāo)識(shí)，也是衡量認(rèn)識(shí)價(jià)值大小的尺度。為了突出系統(tǒng)科學(xué)的理論性、科學(xué)性，作者不僅踐行“考鏡源流”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，深入梳理馬克思主義系統(tǒng)觀念，而且堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一——既努力“從邏輯的觀點(diǎn)”來(lái)建構(gòu)系統(tǒng)科學(xué)，也強(qiáng)化“從實(shí)踐的觀點(diǎn)”推動(dòng)系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，重視系統(tǒng)科學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用。

理論創(chuàng)新是為了指導(dǎo)實(shí)踐。作者立足時(shí)代、思考時(shí)代，從實(shí)踐創(chuàng)新中開(kāi)掘理論增長(zhǎng)點(diǎn)，以提高系統(tǒng)科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐的效能。正是在對(duì)當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)人文等多方面綜合考察后，作者發(fā)現(xiàn)人類(lèi)知識(shí)與科技創(chuàng)新的融合越來(lái)越緊密，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合研究成為重要趨勢(shì)。循著這樣的研究思路，文集對(duì)系統(tǒng)科學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用著墨不少，如聚焦城市管理和工程管理中的系統(tǒng)觀念，多方面展現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)范式在運(yùn)用中的實(shí)踐形態(tài)。

系統(tǒng)科學(xué)具有寬廣的實(shí)踐視域，能夠與眾多不同學(xué)科交叉融合發(fā)展。作者在研究系統(tǒng)科學(xué)基本原理的同時(shí)，還將視野創(chuàng)造性地投向美學(xué)，提出系統(tǒng)科學(xué)視域下的美學(xué)本質(zhì)論，論述了美學(xué)的數(shù)理基礎(chǔ)，分析了美感的層次性，實(shí)現(xiàn)了一次理論的跨界探索，體現(xiàn)出系統(tǒng)科學(xué)十足的闡釋力。

系統(tǒng)觀念是既有中國(guó)特色又有普遍意義的哲學(xué)話語(yǔ)概念。在理論探索過(guò)程中，作者立足中國(guó)實(shí)踐，扎根改革開(kāi)放40多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)聚焦人類(lèi)文明發(fā)展的時(shí)代性問(wèn)題，全方位地思索系統(tǒng)科學(xué)的歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)要求和觀念變革。作者堅(jiān)持世界眼光，積極借鑒世界各國(guó)系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)和思想養(yǎng)分，在對(duì)話交流中探索建構(gòu)具有中國(guó)特色的系統(tǒng)科學(xué)話語(yǔ)體系和學(xué)科體系。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”作者借用孔子的話在文集序言中表達(dá)自己老驥伏櫪、志在千里的學(xué)術(shù)志向，體現(xiàn)出一名哲學(xué)工作者的社會(huì)責(zé)任感和使命感。作為一門(mén)新興學(xué)科，系統(tǒng)科學(xué)具有深廣的社會(huì)基礎(chǔ)和迫切的現(xiàn)實(shí)需求。期待更多研究者貼合實(shí)踐、創(chuàng)新理論，讓“系統(tǒng)觀念”成為一種指導(dǎo)人們工作生活的認(rèn)知方式和實(shí)踐范式，更好助益社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步。

（作者：李偉紅，來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）