■辛夷

梁彬新詩集以《岸》為書名，書籍裝幀考究，設(shè)計(jì)上別有深意，封面三行詩構(gòu)成的圖案，宛若唇印，也像一條流淌的河流。看到詩集的時(shí)候，我曾說它象征作者對人世飽含的深情，也是一名創(chuàng)作者用文字在時(shí)間之河跋涉的歷程。讀罷詩集，也印證我的設(shè)想，詩人用文字所展現(xiàn)的心靈繁復(fù)和情感價(jià)值，不僅是他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代泅行的工具，更是從當(dāng)下向遠(yuǎn)方蔓延的詩意建構(gòu)，這個(gè)詩意的世界混合了情感、經(jīng)驗(yàn)與理性的光輝。

梁彬是一個(gè)能“左右開弓”的詩人，左手寫古典詩詞，右手寫現(xiàn)代詩。古典詩詞有黃景仁的深摯、姜夔的細(xì)膩敏銳；現(xiàn)代詩則以思為經(jīng)，以情為緯，融智力與感發(fā)為一爐，從當(dāng)下的小切片起飛，止于情智的末端，自由穿行于傳統(tǒng)與現(xiàn)代，萬古愁與小悲傷凝聚成閃光的晶體，物與我互融于一體。

作為一個(gè)浸淫古體詩詞經(jīng)年的詩人，梁彬在現(xiàn)代詩創(chuàng)作上有別于其他詩人的特征在于，師法傳統(tǒng)及靈活妙用。《周日：在燭火中睡著的蛾》“窗必須向竹子/借一點(diǎn)綠”，看得出南宋詩人楊萬里“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗”的影子，無論“借”或“分”，都是通過擬人手法，將視覺上的色彩體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為形象可感的書寫。而《精衛(wèi)填海》《在水一方》《玫瑰比興》《秋聲賦》等詩，更是直接將傳統(tǒng)神話、詩經(jīng)和古典名篇移植過來，作為詩意起點(diǎn)，在古典的花瓶安插現(xiàn)代的枝條。至于《我的兄弟茅舍》《掃墓》則是古典詩詞“感發(fā)”的華妙思悟，《北疆（組詩）》和《萬綠湖》等行旅之詩，繼承的是古典詩歌的自然山水傳統(tǒng)，通過內(nèi)心的審美凝視，重構(gòu)一片有別于現(xiàn)實(shí)的人文景觀。

然而，對古典的化用并不是梁彬有意為之，它更像是潛意識流出的一股清泉。如果要抵達(dá)梁彬詩意的內(nèi)部，用古典主義的眼光顯然不合時(shí)宜，在《岸》這部詩集里，我們可以清晰看到對于詩歌現(xiàn)代性的竭力追求與探索。梁彬的詩，像一個(gè)多面體，立體感與復(fù)雜性兼?zhèn)洌?dāng)它旋轉(zhuǎn)起來的時(shí)候，會有一種精致甚至致幻的感覺。在我們有限的交流里，我得知他對“知識分子”寫作代表人物臧棣的推崇，對詩歌技巧和智性的癡迷。也許是受臧棣的影響，梁彬在創(chuàng)作中也有意將地理、物理、心理、化學(xué)、神話、醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識匯聚于詩中，形成知識譜系明顯的詩歌文本。在現(xiàn)代詩中，什么詞匯能入詩，什么不能，其實(shí)沒有根本的準(zhǔn)則。因?yàn)樵~語本身只是詩意最小的方塊，它是中性的，善用者可化腐朽為神奇，自然可出奇制勝，令人耳目一新。思悟不精者，用起來卻是銅歸銅、鐵歸鐵，即使有“七寶樓臺”之炫目感，一旦拆解下來，終究是一堆嚼之如蠟的生硬材料。梁彬不然，且看《裝修》：“養(yǎng)一群鳥/來安慰早晨/藏一把鎖匙/把前方打通/裝修一套房子來安放年齡/必須選一個(gè)與眾不同的色調(diào)來保存自我/這個(gè)世界提供了/紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫/它們隱匿在木頭和磚石的皮膚里/將我包裹/來裝扮我的下半生”，詩中物象云集，初看斑駁，但細(xì)研詞與詞、物與物之間彼此咬合，妥帖不生硬，關(guān)聯(lián)性高，構(gòu)成了閉環(huán)。雖然都是現(xiàn)代術(shù)語，但經(jīng)排列組合并沒有陡峭之感，甚至能感受到打磨過的圓潤蘊(yùn)麗。

梁彬詩歌除了形式上的現(xiàn)代性，更深刻的表現(xiàn)在于精神層面的挖掘。如《火蜥蜴》一詩，詩人跳出外在的包圍，在語言與沉默間擺渡，用本真抵御世俗的侵襲，在尋找自我過程（“找回自己的皮”），完成身份的確認(rèn)。在《會場》一詩中，場景、空間充滿不確定性，起伏的只是內(nèi)心的閃念，詩人和行進(jìn)的火車互為鏡像，通過意識流的織片，把轉(zhuǎn)瞬即逝的隱秘念頭，固定為锃亮的底片。《辦公室》則是十個(gè)“一”的空間掃描，每一物都對應(yīng)著一段歲月的碎片，合攏起來就有歷時(shí)性的縱深。《慢性殺手》更像是拉康式精神分析，從第三人稱跳閃到第一人稱，從賽事外景到內(nèi)心戲份，從現(xiàn)實(shí)的聚焦到陌異化的變焦，一步步抵達(dá)自我。

廣東省作家協(xié)會詩歌創(chuàng)作委員會原副主任雪克在梁彬新詩集的序言中說“梁彬的高明在于，將詩性的語言置放在情感的悲傷”“收放自如、張弛有度、詩意微妙”。誠哉斯言，梁彬不僅有駕馭語言的天賦，也在多年的人生歷練中鍛煉出悲天憫人的情懷，察人洞世深而精，其詩指向自然也超越了一己“肉身的重量”，無論工筆畫或大寫意，都有從容不迫的品質(zhì)，因而，你能看到他筆下的萬象與此在都具有“此刻的有效性”，能讓人在閱讀中看到“破碎卻無比完整的自己”。