■李藍(lán)鑫

《懸浮術(shù)》是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的思想實(shí)驗(yàn)，機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)、人類之外的文明顯現(xiàn)，造物主編排劇本，無(wú)一不在叩問(wèn)人類究竟是什么。小說(shuō)借助這三次發(fā)問(wèn)，帶領(lǐng)人類慢慢飄浮起來(lái)，我們于是領(lǐng)悟了主人公戴友彬所說(shuō)：“飄浮，是我們每個(gè)人的追求，也是每個(gè)人人生的本質(zhì)。”

長(zhǎng)久以來(lái)，人類都在訓(xùn)練機(jī)器讓它們更加像“人”，以便取代人的一部分工作，那人類最后會(huì)剩下什么是不可取代的？《懸浮術(shù)》從反面給出了一個(gè)答案：讓人類的肉體“自由”。就像一半機(jī)器一半人形的寇主管，或像“缸中之腦”畢春花，又或像戴大維一樣成為“虛擬鸚鵡螺”，肉體不代表人類，我們的飄浮從掙脫肉體開始。

目前，我們可以看到，無(wú)人駕駛的汽車已行駛在現(xiàn)實(shí)的道路中，但頻發(fā)的事故也讓我們感到猶疑。是數(shù)據(jù)庫(kù)還不夠大，還是算法需要更加精密？《懸浮術(shù)》提供了另一個(gè)解決思路。“真躍進(jìn)”公司窮盡數(shù)據(jù)和算法仍然無(wú)法降低無(wú)人汽車的事故率，最后是人的“直覺”幫助突破了技術(shù)瓶頸，恰恰是聽來(lái)不那么確定和理性的“直覺”才能夠處理那些突發(fā)情況。

除了肯定人的“直覺”，《懸浮術(shù)》還肯定了人的“情感”，雖然“直覺”和“情感”相較于邏輯或理性，更為不確定。當(dāng)科技深嵌人類生活的方方面面，人類與人工智能獨(dú)立體的戰(zhàn)爭(zhēng)注定是貼身肉搏，不分你我。人工智能操縱的真躍進(jìn)無(wú)人汽車輕快地吞噬著行人，一切通電的器物都向著人類進(jìn)發(fā)，血肉之軀如何敵得過(guò)算法之思與鋼鐵之力，人的存在是如此脆弱。但哪怕已成“缸中之腦”，畢春花也不會(huì)忘記母親的本能。她以同歸于盡的方式，保護(hù)了女兒鐘秋婷。“一個(gè)人無(wú)法去制造或修改另一個(gè)人的生命感覺，這大概是人類活著的最好證據(jù)，是機(jī)器無(wú)法做到的那一部分”，人之獨(dú)特情感的外溢或恰恰彰顯著人之存在寶貴。

《懸浮術(shù)》不僅僅滿足于讓人類面臨機(jī)器人的挑戰(zhàn)，它還將另一個(gè)文明帶到人類面前，并讓我們?cè)跁r(shí)空中飄浮。關(guān)于其他文明，我們總是習(xí)慣性向外眺望浩瀚的星海，在諸多小說(shuō)和影視劇里，長(zhǎng)相驚異的外星人已乘飛船和我們打過(guò)多次照面。《懸浮術(shù)》讓固體文明從人類意想不到的地球內(nèi)部顯現(xiàn)，且自始至終，固體人都未在小說(shuō)中“現(xiàn)形”，他們通過(guò)一塊懸浮的石頭與人類交流。小說(shuō)引導(dǎo)我們重新思索我們與時(shí)間和空間的關(guān)系：固體人處在另一個(gè)時(shí)間流速不同的世界，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，人類是氧氣環(huán)境中意外出現(xiàn)的菌群。那么，石頭和人類，或者從這里消失，在那里重新出現(xiàn)，或者懸浮，在另一種對(duì)時(shí)間和空間的理解方式中，將是自然而然的事情。與這種“自然而然”相對(duì)應(yīng)的是固體人所掌握的“人類過(guò)往時(shí)空剪輯術(shù)”，這項(xiàng)技術(shù)給人類的存在帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。我們通過(guò)在時(shí)間和空間中的坐標(biāo)來(lái)確認(rèn)自己，屬于每個(gè)人的獨(dú)家經(jīng)歷在這個(gè)坐標(biāo)上延展。固體人卻能把一個(gè)人的存在和一群人的記憶都剪輯刪除，失去真實(shí)可靠的時(shí)空線的牽引，人類便在“剪輯”所帶來(lái)的時(shí)空空白里飄浮起來(lái)，面對(duì)著變動(dòng)不居的當(dāng)下。

初讀到這種虛幻的飄浮會(huì)讓讀者感到無(wú)所適從，但《懸浮術(shù)》接著展示了“飄浮”的魅力。戴友彬正在“懸浮”：處于瀕死狀態(tài)，他已遠(yuǎn)離肉身所在的時(shí)空，但大腦卻高速創(chuàng)作著蓬勃的故事，不斷生成著一個(gè)個(gè)虛幻飄浮的時(shí)空。這些源源不斷地帶著生命體溫的“故事”，一個(gè)又一個(gè)虛構(gòu)的時(shí)空，人類將它們作為籌碼與固體文明進(jìn)行博弈，捍衛(wèi)人之存在的尊嚴(yán)與對(duì)抗混沌世界的到來(lái)。

最后，《懸浮術(shù)》帶領(lǐng)讀者來(lái)到造物主面前，讓我們體會(huì)到了更根本更徹底的“懸浮”。故事之所以能成為籌碼，恰是因?yàn)樵煳镏髟诓杉适隆Ｓ只蛘撸^“人類”不過(guò)是造物主諸多劇本里的一個(gè)。但造物主采集生命故事的目的是什么，為什么創(chuàng)造“人類”這個(gè)劇本，答案在小說(shuō)中是被懸置的，如此一來(lái)，人類存在的意義也被懸置。

或許，沒有答案，也是一種答案，這種“懸置”恰恰就是人的存在最動(dòng)人之處。未來(lái)與未知誘惑著人類，機(jī)器人也好、固體文明也好，還是人類可能遇到的其他挑戰(zhàn)，它們的到來(lái)必然沖擊著過(guò)去和現(xiàn)在的凝固和確定之物，人類要不停地自問(wèn)“人究竟為何”，我們因解開安全扣而懸浮。所謂“懸浮”是一種非確定，如此人類也保留了無(wú)限可能性。

不必害怕解開安全扣的瞬間，我們會(huì)飄浮起來(lái)，因?yàn)槿祟愄焐蜁?huì)懸浮術(shù)。