■鄒晉開

一個漢字“龍”，與中國相連，在民間相傳，和百姓相關(guān)。從大處說：中國龍，龍圖騰，三大龍脈，龍的傳人；從小處說：望子成龍，龍鳳呈祥，蛟龍得水，龍馬精神；而在民間流傳最廣的寓言或傳說，則是葉公好龍，四海龍王，龍生九子，魚躍龍門。

龍?jiān)谑ぶ形痪拥谖澹c十二地支配屬“辰”。據(jù)傳說，遠(yuǎn)古時代的龍是沒有角的，生活在陸地上。它憑著自己身強(qiáng)體壯力大，既能飛翔，又善潛游，本事大得很，不僅想當(dāng)屬相，更想當(dāng)百獸之王，以取代虎的地位。于是，便有了龍虎相斗，結(jié)果斗得天昏地暗、難解難分、不相上下。最后，玉皇大帝覺得它們太不像話，便下旨叫它們來天宮評理，臨行前，龍想到自己雖然高大無比，卻不及老虎威風(fēng)，生怕玉皇大帝小瞧自己，擔(dān)心既當(dāng)不上獸王，還可能排不上屬相。這時，龍的小弟蜈蚣出了個主意：“公雞有一對漂亮的角，可以借來戴上，一定會給龍大哥添幾分威風(fēng)。”龍聽罷大喜，便同蜈蚣一起找到公雞借角。公雞聽說龍要借它的角，死活都不肯，龍一聽就急了，于是對天發(fā)誓道：“如果我不還你的角，回到陸地就死。”蜈蚣也在一旁作擔(dān)保：“如果龍大哥不還你的角，你就一口吃掉我。”公雞聽到龍發(fā)了毒誓，又有蜈蚣作保，便把角借給了龍。龍和虎到了天宮，玉皇大帝見龍和虎都十分威風(fēng)，便下令龍、虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍為水族之王。虎當(dāng)然可以成為屬相，龍也可以成為屬相，只不過要排在虎后面。于是，虎和龍皆大歡喜，向玉皇大帝告辭后，便回到了凡間。龍心里想，如果把角還給了公雞，水族見我長得這么丑能服從我嗎？于是決定不還公雞的角，便一頭扎進(jìn)水里，再也不上陸地了。公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，并遷怒于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進(jìn)石縫中。今天我們還可以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，蜈蚣一直怕公雞，公雞見到蜈蚣總是張口就吃掉，并且總是在喊：“龍哥哥，還我的角。”而龍呢，再也沒有到陸地上生活了。

神話中，龍是專管雨水的神。它的宮殿在海洋深處。古人認(rèn)為龍是掌管降雨的，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會最主要的圖騰。每年農(nóng)歷二月初二這一天被稱為“龍?zhí)ь^”，民間相傳有一條神龍叫“東方蒼龍”，冬季隱沒在地平線之下，到了農(nóng)歷二月初二這一天，蒼龍便開始從沉睡中醒來，在東方露出腦袋，然后一飛沖天，龍吟九霄變成隆隆的雷聲，緊接著便會降下滋潤萬物的春雨。在古代農(nóng)耕社會，人們盼望著當(dāng)年能有好收成，因此古人會在這一天舉行各種隆重的民俗活動，祈愿龍播甘雨，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

龍圖騰的起源可以追溯到上古時期的伏羲時代。伏羲被認(rèn)為是龍圖騰的開創(chuàng)者，他最初以蛇為圖騰，隨著時間的推移，伏羲領(lǐng)導(dǎo)的部落與其他部落進(jìn)行征戰(zhàn)、交流和融合，從而吸收了更多部落的圖騰元素，如馬的蹄、鹿的角、牛的眼睛、魚的鱗片等，最終形成了綜合性的龍圖騰。由于漢族人口眾多，龍圖騰，一開始是中國漢族的民族圖騰。到后來，龍圖騰已成為整個中華民族的標(biāo)志。

無論哪個時代，中國人都不斷地從有關(guān)龍的傳說中吸取智慧，以創(chuàng)造自己的人生價值，豐富自己的美麗人生。《葉公好龍》的故事，以生動的比喻，辛辣地諷刺了只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際、名不副實(shí)、表里不一的葉公式的人物，告誡我們摒棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)，闖出自己的一番天地。《畫龍點(diǎn)睛》的故事，高度贊美了南北朝時期的畫家張僧繇畫龍的技藝。“畫龍點(diǎn)睛”現(xiàn)在已成為一句人們耳熟能詳?shù)某烧Z，比喻人們說話或?qū)懳恼聲r要加上一兩句關(guān)鍵的詞語，使表述的內(nèi)容更加精辟有力。《龍女拜觀音》的故事，讓人們看到了觀音菩薩是慈悲和智慧的化身，只要心存善念，有一顆慈悲之心，每個人都是菩薩。在人世間，在現(xiàn)實(shí)生活中，善良與助人為樂的品德與行為，將在人與人之間架起一座友誼的彩虹橋。《三龍行雨》的故事告訴人們，要像龍王的三兒子那樣，做事要先做深入的調(diào)查研究，并本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，細(xì)心地把事辦好。

中國是個詩歌國度，帶有“龍”字的詩句比比皆是，如魏晉·曹植的“龍欲升天須浮云，人之仁進(jìn)待中人”，唐·李白的“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪”“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”，宋·陸游的“欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓”，現(xiàn)代·毛澤東的“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”…… 孤燈夜下，一杯清茶飄香，或春雨秋風(fēng)，池邊柳絲花紅，讀著這些詩句詞章，都會賞心悅目，久久地沉浸在作者所描寫的意象和蘊(yùn)含的意境之中，領(lǐng)略中國古典詩詞的無窮魅力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

八月十五看龍燈——遲了大半年；大水沖了龍王廟——一家人不認(rèn)得一家人；畫龍畫虎難畫骨——知人知面不知心；龍王爺?shù)拿弊印赖蓝啵积埻鯛斆媲疤羲蚁敫腋桑积埢⑾喽贰赜幸粋积堉楦埼厕D(zhuǎn)——不對頭；劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮；葉公好龍——不敢見真的；畫龍點(diǎn)睛——功夫到家了……讀讀帶“龍”字的這些歇后語，都能從中悟出一些為人做事的道理。

放眼河源大地，帶“龍”字的地域、文物、溫泉等，也是河源人津津樂道的。

地域有龍川縣——公元前214年置縣，是廣東最早建立的縣，至今已有2238年的歷史。1948年前，縣城所在地一直設(shè)在佗城，素有“秦漢重鎮(zhèn)、唐宋名城”之稱，更是“嶺南名邑”，成為嶺南文化的發(fā)祥地之一，是當(dāng)之無愧的嶺南文化的根。

1996年3月6日，在河源市區(qū)的紅色巖層中發(fā)現(xiàn)了第一窩恐龍蛋化石，此后相繼發(fā)掘，出土了恐龍骨化石和恐龍足跡化石，成為世界上僅有的集恐龍蛋化石、恐龍骨化石、恐龍足跡化石三位一體的“中華恐龍之鄉(xiāng)”。到2004年11月，河源市博物館館藏恐龍蛋化石10008枚，于2005年1月成功申報吉尼斯世界紀(jì)錄。截至2022年9月28日，館藏恐龍蛋化石已達(dá)20005枚。

熱龍溫泉坐落在和平縣熱水鎮(zhèn)，泉眼有10多處，日出水量達(dá)1萬多立方米，水溫達(dá)47℃至96℃，水質(zhì)清澈透明爽滑，富含60多種對人體健康有益的微量元數(shù)，其中氟、氡、偏硅酸的含量均達(dá)到國家醫(yī)療熱礦水的標(biāo)準(zhǔn)，是全國已開發(fā)利用的溫泉中少見的純天然、無污染的優(yōu)質(zhì)溫泉，被譽(yù)為“嶺南養(yǎng)生第一溫泉”。

閩粵贛邊五興龍縣蘇維埃政府舊址位于中央蘇區(qū)——龍川縣廻龍鎮(zhèn)大塘肚村。2011年，龍川縣將閩粵贛邊五興龍縣蘇維埃政府舊址按照原貌恢復(fù)的原則進(jìn)行修繕，圖文并茂地再現(xiàn)了革命先輩在龍川指導(dǎo)革命的實(shí)景以及蘇區(qū)干部的革命情懷，先后被命名為河源市愛國主義教育基地、河源市反腐倡廉傳統(tǒng)教育基地，2015年2月又被命名為廣東省愛國主義教育基地。2016年8月，閩粵贛邊五興龍縣蘇維埃政府及兵工廠舊址入選《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

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綜上所述，龍與歷史同存，與中國同興，塑造了自強(qiáng)不息、天人合一的中華民族精神。